Fragmento:
CONCLUSIONES
Todo el libro constituye un análisis de los sentimientos amorosos y del comportamiento de los amantes, ilustrado con múltiples anécdotas concretas, aunque no siempre resulta fácil determinar quién es el ser amado, si se trata de una muchacha o bien de un joven, ni cuál puede ser su condición social, pues por regla general se le designa muy vagamente.
Lo que si destaca el libro es que casi todas las mujeres a las que hace referencia son de condición ESCLAVAS, esto es lógico si pensamos que las mujeres de condición social elevada solían vivir recluidas en las viviendas, y las mujeres de las que cabía fácilmente enamorarse era de las que no llevaban velo y exhibían su rostro en fiestas, y éstas eran, por regla general las esclavas, que disfrutaban de una libertad mucho mayor que las mujeres libres.
De la lectura de «El collar de la paloma» podemos deducir que las relaciones entre el medio masculino y femenino no eran muy distintas en la España Musulmana y en las demás regiones del mundo islámico. En España las relaciones entre los amantes son muy semejantes a lo que ya encontramos, dos siglos antes, en la corte de Bagdad. La protección del honor de las mujeres legítimas, que se confunde con el del linaje, llevaba consigo un enclaustramiento rígido y las mujeres con las cuales se contrae matrimonio no son, salvos casos contados, aquéllas
a las que se ama.
En resumen, sea lo que fuere, lo cierto es que Ibn Hazm fue la máxima figura de la literatura arábigo-andaluza, y tienen el honor de ser una de las más puras encarnaciones del alma de la España musulmana, pues su obra es, en definitiva, la única evocación eficaz que poseemos sobre lo que fue la civilización cordobesa en los últimos días del Califato.
Cristina Mª Granados Roas, estudiante granadina de 22 años, es una fotógrafa nacida en la comunidad de Flickr en el año 2008.