DOS PASAJEROS DE TOKIO VOLARON HASTA CHINA CON ALTOS NIVELES DE RADIACIÓNFuente: http://actualidad.rt.com/actualidad/internacional/issue_22126.html?rc=1
Noticia de última hora
... "Según el comunicado, las dosis de rayos X que recibieron no representan peligro alguno para las personas que rodean a los afectados, solamente para ellos mismos. No obstante, el caso fue considerado tan serio que "sus equipajes y su ropa fueron destruidos"....
COMENTARIO: Crisis, revueltas internas (rebelión) en búsqueda de sistemas políticos que convenzan a un amplio sector de población, población a la que siempre le toca padecer y sostener los déficits del sistema, guerras civiles... Todo ello se queda "chico" frente al drama que la humanidad debe resolver y lo hará sin dudarlo. Somos así: nos sobra humanidad para solidarizarnos ante el horror. ¡Pobres japoneses! ¿Preferirán quedarse en su tierra y arriesgarse a una (cada vez más problable) radioactividad que supere las cotas de la supervivencia? Si yo fuera japonesa y tuviera familia (menores) no me conformaría con las palabras de admiración ofrecidas por los interlocutores internacionales hacia con mi pueblo. Exigiría humanidad: asilo en tierras limpias del mal radioactivo para mis chiquitines. Al menos que los menores se salven.No se hace, no. ¿A qué se espera? No lo entiendo.
viernes, 25 de marzo de 2011
DOS PASAJEROS DE TOKIO VOLARON HASTA CHINA CON ALTOS NIVELES DE RADIACIÓN
miércoles, 23 de marzo de 2011
Las INJUSTICIAS se resuelven en los TRIBUNALES
Las INJUSTICIAS se resuelven en los TRIBUNALES.
La necesaria transparencia ligada a la JUSTICIA:
- sanea democracias,
- convence a los pueblos que desean un mundo democrático digno, igualitario, sin explotación...
- y fortalece la unión que sostiene la anhelada esperanza que acaba con los dictadores.
El esperpéntico espectáculo de la coalición era previsible cuando lideran peonzas económicas rellenas de trapos sucios.
Las intervenciones bélicas en contiendas internas (guerras civiles) son las más dolientes y duraderas. Siempre existen grupos adinerados de majaretas con poder que instigan su continuidad, incluso en tiempos de paz.
Gadafi tiene sucesores: sus descendientes. Matarlo no resuelve nada.
Espero que la sensatez prevalezca y acabe la violencia. Las medidas económicas son maneras eficaces. Pero para convencer al pueblo Libio que termine con la ausencia de libertades, tratos indignos… y para convencer a la población del mundo democrático, deben caer las cabezas corruptas que se lucraron con el dictador (o los dictadores). La necesaria transparencia ligada a la JUSTICIA sanea democracias, convence a los pueblos que desean un mundo democrático digno, igualitario, sin explotación... y fortalece la unión que sostiene la anhelada esperanza que acaba con las injusticias.
Hay que acabar con el más malo. Sí, es GADAFI, y lo que significa su mundo. Ha sido malo, lo es y lo será- , es decir, en tiempos de bonanza mientras negociaba con los cabezas visibles de los países democráticos y acaparaba el respeto del mundo democrático, agredía VIOLANDO con descaro.
El problema es que las democracias están enfermas. A la justicia se le amontonan los casos y resuelven a zapatazos: condenan y meten en la cárcel sobre todo a los pobres que yerran y cierran los ojos ante las aberraciones codiciosas de los poderosos.
Lo hecho hasta ahora es irremediable y hay que asumirlo con valentía. Hay que acabar con el mundo de Gadafi y con los que CORROMPEN a las DEMOCRACIAS. Hay que denunciar con pruebas esas corruptelas y presentarlas en los juzgados. Lean ustedes lo siguiente.
Es un consejo que una vieja sabia me dio. Me paró en seco, me tomó del hombro con fuerza cuando me observó desbaratada por los problemas y sentenció lo que sigue (Lo acato al pie de la letra):
- Niña, cuídate. Busca la salud. Come. Si tú te rompes, los tuyos indefensos no tendrán donde agarrarse. Debes ser su modelo saludable hasta que adquieran criterio propio y sean independientes.
Si estamos vendiendo democracia, que sea de la BUENA, ¿o no?
Silvia Lázaro Díaz
Cuestionándome las guerras que las palabras justifican
Por la Fiesta de la POESÍA. Un placer regalar este recopilatorio de textos:
Cuestionándome las guerras que las palabras justifican
Me duele este cuento. Espero que no suceda:
LA CALLE TRUEQUE
El número 23 de la calle trueque
EL NÚMERO 23 DE23:00 H
LUGAR: LA PLAZA
Un grupo de personas, entre ellas niños, jóvenes y viejos, se han citado en la plaza para sumarse a una huída que aún no se sabe de qué ni se conoce a dónde. Los habitantes del lugar asustados por los sonidos de guerra y sorprendidos por el anuncio de la invasión inminente del ejército más poderoso del mundo, no dan crédito a lo que está sucediendo. Piensan que los dirigentes se han vuelto locos. Los que siempre han sido los aliados dicen ahora que son los invasores. El bulo que se difunde es que están OCUPANDO y APLASTANDO EUROPA. Llevan días incomunicados y los “medios” informantes están sucios por los ruidos o simplemente silenciados.
Días antes en el pueblo se dieron movimientos de población gregarios -designios de la religión y la raza-. Los reencuentros y los saludos de reconocimientos entre seres humanos unidos por su imagen eran frecuentes: los de igual color de la piel, complexión corporal o similares rasgos faciales se congratulaban al verse. Años antes y por los siglos de la tradición, en este pueblo cabía cualquier persona. Sin distinción de raza, origen… Ahora no. Por ejemplo, el hijo de la blanca María, Germán, que era negro como el tizón, se despidió de su madre cuando decidió seguir la tendencia de la moda.
– Madre –le dijo- mi grupo huye a las montañas.
– ¿Tu grupo? –preguntó María.
– Sí, mamá. Los negros del pueblo nos vamos. Cuentan que si no escapamos nos desmembrarán. Y el blanco que nos de abrigo sufrirá de igual manera. Eso es lo que dicen mamá. Te quiero mucho –le susurro al oído mientras le abrazaba. Se despidió y María, la blanca polaca se quedó llorando. Cogió de la mano a su pequeña de largas coletas y también de piel transparente como ella y deambuló por las calles del pueblo. Cada lágrima resbalaba por su bella cara arañándola con los recuerdos.
A María nunca se le hubiera ocurrido aparearse con un perro o un gato o un mono. Su gen de especie, sabio y continuador de la humanidad, limpió desde los ancestros el chauvinismo dantesco que se imponía. Y mucho menos María pensó en engendrar descendientes con ratas o caballos. Su instinto vital le comunicó con humanos de ojos azules, o de piel negra, o de rasgos hindúes, o grandotes y blanquecinos, o de pelo rizado como los del Magré, o sea, se relacionaba con personas.
Ahora su hijo la apartaba arguyendo que era diferente y que ese hecho hacía que los destinos fueran más crueles para él por ser negro. María no lo entendía y las lágrimas agridulces que brotaron la ahogaron. Se le paró el corazón y murió de pena, sin querer pertenecer al nuevo orden mundial aberrante para la especie a la que pertenecía: LA DE LOS SERES INHUMANOS.
La niña de las coletas vio a su madre muerta y recordó a su hermano. Sintió la necesidad de caminar. Su pequeño cuerpo albergaba tanta vida que la puso en un movimiento hacia el eterno perdido. La pequeña llegó a la plaza cuando la noche se hizo negra y se arrimó a una persona que tenía la cabeza vendada: herida de guerra. Valiente como su madre, ella se asió de la mano al más diferente y le sonrió. – Quiero hacer “pipí” -–le dijo. En un retrete –le aclaró. Ambos se apartaron del gran grupo que se estaba organizando para iniciar la partida y buscaron una casa con la puerta abierta y apariencia de limpia. Llegaron hasta una mansión. La niña empujó el portón y el crujir de bisagras alertó al vigilante: un hombre grandote de rasgos árabes.
– ¿Qué queréis? –interrogó.
– Usar el cuarto de baño –contestó la persona mayor de cabeza herida.
– Hacedlo, pero daros prisa. Esta mansión va a ser bombardeada.
– ¿No nos podemos quedar aquí? –preguntó la pequeña.
– No. Es muy peligroso, niña. – Ya cuando salían, la cría insistió y el vigilante les aconsejó: – Iros ya. La puntería de los aviones es certera y este lugar es un blanco estratégico. Dirigiros a calle Trueque 23, en el barrio de los Filósofos. Allí dan cobijo.
Más rápido que el viento y más asustados que dos conejos, la pareja se dirigió a la dirección que les iba a salvar la vida: única oportunidad que se les ofrecía pues, los agrupados en la plaza con seguridad se habían marchado. El número 23 de la calle Trueque era un edificio de gran altura y cuyo acceso consistía en una estrecha puerta de latón de apertura hacia el exterior. Sin luz, los dos ya inseparables amigos, dotados con ojos de felino, se introdujeron en el portal. Restos de una escalera angosta, sin barandilla, en la que en los laterales habían colocado baldosas, losas y ladrillos de forma que al menor descuido caían precipitándose por los escalones y avisaban a los supuestos refugiados, fue lo que se encontraron.
Subieron sin disimular su llegada hasta tres alturas de rellano de escalera, estos carecían de puertas. En el cuarto piso dieron por fin con una entrada. La niña la abrió diligente y desapareció a los ojos de su acompañante. Éste no escuchó sonido alguno de violencia ni de agonía, así que no se alarmó y también entró. Un quinteto de personas se le interpuso nada más rebasar el umbral, todos de piel blanca y transparente. Buscó con la mirada a su compañera y lo que vio es de difícil descripción: una nave de siete pisos de altura desde el bajo al techo en la que en sus muros se repartían terrazas aparentemente sin acceso, flotando y en un número de más de cincuenta. En ellos se veían bultos tapados, mercaderías bien ordenadas. A la niña no se la veía en esta oquedad.
– Debéis marcharos –le ordenó uno de los cinco que fue a su encuentro.
– ¿Y la niña? –La niña parece polaca, como nosotros. Si ella quiere puede quedarse.
– Me quedaré si él se queda conmigo –gritó la pequeña desde no se sabía dónde.
– No soy un piel blanquecina como vosotros, pero sí sé que debo quedarme –contestó con el arrojo del que se le escapa la oportunidad de vivir.
– ¿Por qué?
–Porque puedo haceros reír.
En ese momento las mercaderías de las terrazas se convirtieron en personas que aclamaban al recién llegado. Un baile de cuerpos hartos de llorar y sentir miedo solicitaban alegría: la fuerza mágica que vence a la acritud de lo injusto. Los invasores erraron: las bombas no destruyeron la mansión sino el número 23 de la calle Trueque que saltó antes de alegría y después por los aires.–Porque puedo haceros reír.
[Relato. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Cuestionándome las guerras que las palabras justifican
curvatura con destino,
causa efectos, trayectoria,
movimiento relativo.
“Para vuelan” piedras bombas,
“para vuelan” sin sentido.
Parabólicas consensuadas,
¡Mataron a mi niño!
Para vuelos ya no estoy
ni quimeras ni más duelos.
Para guerras no hay motivos,
madres de luto, testigos.
Paren ya tanta violencia
hablemos de los motivos.
Norte rico hinca diente
Sur insumiso desobediente.
Para qué tanto dinero,
lujo, ocio y confort.
Niños muertos, cementerios
por guerras de ambición.
Una piedra “pa-ra-bo-la”
curvatura con destino,
causa efectos, trayectoria,
movimiento relativo.
“Pa-ra-bo-lan” piedras bombas
¡Mataron a mi niño!
["Parabolan*". Fragmento corregido de Micromundo con melena. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Léelo completo al revés, con las evitables erratas (corrígelas tú, yo no tengo ganas), revuelto con otros trabajos, sin publicidad ni rentabilidad, ningún cuenteo, alejado de lo que me despersonaliza: AQUÍ, http://poesiaandaluza.blogspot.com/
El de siempre, "Gargantas habladoras".
En el tono armónico de gargantas habladoras,
gastadas por el uso y la ingesta de dolores
se revientan venillas que aniquilan.
Enérgicas ruecas de bienaventuranzas se extinguen;
se gesta la desilusión de la impetuosa juventud;
se memora la impotencia de hechos;
se gesta el rendimiento por madurez;
Se memora la rendición con gestos.
Arrebatadas a los graves problemas,
agudas disfonías encrestan a oradores de oficio.
Fervorosos por convencer
dominan su febrícula engrasando discursos avinagrados.
En el tono armónico de gargantas habladoras,
bienaventuranzas se extinguen.
Se colorean las mejillas de sus almas,
Se disimulan sus lágrimas.
En las gargantas gastadas
por la ingesta de la impotencia
se instrumentan voces:
unas aprovechadas,
otras naturales
y muchas digitalizadas.
gastadas por el uso y la ingesta de dolores
se revientan venillas que aniquilan.
Enérgicas ruecas de bienaventuranzas se extinguen;
se gesta la desilusión de la impetuosa juventud;
se memora la impotencia de hechos;
se gesta el rendimiento por madurez;
Se memora la rendición con gestos.
Arrebatadas a los graves problemas,
agudas disfonías encrestan a oradores de oficio.
Fervorosos por convencer
dominan su febrícula engrasando discursos avinagrados.
En el tono armónico de gargantas habladoras,
bienaventuranzas se extinguen.
Se colorean las mejillas de sus almas,
Se disimulan sus lágrimas.
En las gargantas gastadas
por la ingesta de la impotencia
se instrumentan voces:
unas aprovechadas,
otras naturales
y muchas digitalizadas.
["Gargantas habladoras". Fragmento corregido de Micromundo con melena. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Si pudiera guardar silencio,
pero mi melena con estos vientos se seca...
Hablo pues.
No, mejor escribo y digo lo que no debo decir.
Siempre es lo mismo:
me corto,
me reprimo,
me censuro,
me rasuro.
y la melena muerta
viene también a mi luto.
Diabla cordura que nada tiene que ver con la conciencia,
Si se dijera con soltura en los parlamentos sin ofender
Es tan fácil percibir que hay quien padece…
Es tan fácil hasta decir...
Si pudiera guardar silencio,
pero mi melena con estos vientos se seca.
Y realmente poco sé.
Sé que la expresión libre está medida.
Que donde vayas di y haz según halles (haya)
y que lo que se calla es lo que se guerrea.
Produce muertos el económico silencio.
Se ahorran las justas palabras.
Se reparten las ofensas.
Se invierte en defensa
Y de lo que hay que hablar siempre se aparta.
Mi melena al viento
se seca con estos silencios.
pero mi melena con estos vientos se seca...
Hablo pues.
No, mejor escribo y digo lo que no debo decir.
Siempre es lo mismo:
me corto,
me reprimo,
me censuro,
me rasuro.
y la melena muerta
viene también a mi luto.
Diabla cordura que nada tiene que ver con la conciencia,
Si se dijera con soltura en los parlamentos sin ofender
Es tan fácil percibir que hay quien padece…
Es tan fácil hasta decir...
Si pudiera guardar silencio,
pero mi melena con estos vientos se seca.
Y realmente poco sé.
Sé que la expresión libre está medida.
Que donde vayas di y haz según halles (haya)
y que lo que se calla es lo que se guerrea.
Produce muertos el económico silencio.
Se ahorran las justas palabras.
Se reparten las ofensas.
Se invierte en defensa
Y de lo que hay que hablar siempre se aparta.
Mi melena al viento
se seca con estos silencios.
["Micromundo con melena que se seca con...". Fragmento corregido de Micromundo con melena. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Cuestionándome las diferencias perpetuas
entre el norte y el sur
Hay visillos de creencias que cortan venas,
cortinas de vanidades que dan pena.
Ante barrotes
(es) tupidos históricos
entraman reiterando los tejidos...
Hules de tul,
impermeables, satinados, inmaculados...
Libres de mancharse
resbalan migajas que alimentan al sur.
Hay ventanas cerradas inclementes
Hay puertas trancadas mordientes
Hay perros atados
Hay ¡ay!
Verbo patológico
demagogo... ¡Mentiras!
Dos mil seis años
Dos mil seis años de historia de vida
En el Norte el referente
y en el sur habitan los dolientes.
¡Qué torpe somos!
A la naturaleza le pido
salud en el pensar
A los humanos ruego...
¿Por dónde empiezo?
¡Qué ingenuidad!
Lo sé.
¡Qué tontería!
También.
cortinas de vanidades que dan pena.
Ante barrotes
(es) tupidos históricos
entraman reiterando los tejidos...
Hules de tul,
impermeables, satinados, inmaculados...
Libres de mancharse
resbalan migajas que alimentan al sur.
Hay ventanas cerradas inclementes
Hay puertas trancadas mordientes
Hay perros atados
Hay ¡ay!
Verbo patológico
demagogo... ¡Mentiras!
Dos mil seis años
Dos mil seis años de historia de vida
En el Norte el referente
y en el sur habitan los dolientes.
¡Qué torpe somos!
A la naturaleza le pido
salud en el pensar
A los humanos ruego...
¿Por dónde empiezo?
¡Qué ingenuidad!
Lo sé.
¡Qué tontería!
También.
["Visillos de creencias". Fragmento corregido de Micromundo con melena. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Estoy reciclando mis basuras
¡Huele mal!
Estoy haciendo sostenible mi vida
¡Pesa mucho!
Si evalúo la muerte
valoro la vida
sin que se devalúe la mente.
Mañana será cuando narre
cuentos bellos de amor,
hechos divertidos, ruegos,
gestos, sensaciones,
lo cotidiano, lo ritual,
peticiones de pasión…
Hoy no puedo.
Mi melena con estos vientos se seca.
El alma resollará anunciando el “magón”.
No quiero ser tierna carne a la que los suyos cuidan…
“Marenga” regresaré a la tumba Tierra
y desde los cielos, recitaré:
mi largo pelo, rizado y seco.
El planeta
al final.
["Penúltimo". Fragmento corregido de Micromundo con melena. 2006. Silvia Lázaro Díaz]
Cuestionándome las guerras que las palabras justifican
MIS VOCALES
desde donde estoy y sabiendo que soy una insignificante persona más de las millones que estamos que logra aún reír a diario.
Nada de violencia. Cuidar lo vivo -vivo está el planeta- (No a las nucleares). Democracias sin corrupción.
Concepto de ser humano mejorable.
Justicia eficaz
Derechos humanos
Cultura, libertad, respeto, trabajar por la igualdad (sentido amplio)
y
buen humor
viernes, 18 de marzo de 2011
Se necesitan políticos/as que reúnan los siguientes requisitos
OBJETO DE LA CONVOCATORIA:
TRABAJAR EN PRO DE UN MUNDO MEJOR [1]
[1] Autoevalúense, valórense, sean honestos/as consigo mismos... Súmense a un partido político, sindicato, organización... (ya me da igual cuál). Con la diversidad ideológica, en la pluralidad cultural... exenta de codicia y de corrupción, seguro que se encuentran respuestas viables (no violentas) que respeten a la humanidad y al planeta.
Se necesitan políticos/as que reúnan los siguientes requisitos:
Mínimos:
- Con estudios, preparación general en las leyes de leyes (Derechos humanos, Constituciones democráticas...) y en el funcionamiento y gestión de las instituciones democráticas. Preparación específica en el área a la que aspira gestionar.
- Inteligencia constatable (batería de pruebas psicotécnicas que deberá superar).
- Dominio de la Oratoria, de la Retórica y de la Lógica proposicional (dominio de discursos coherentes, argumentativos, no engañosos, cuya intención comunicativa sea la búsqueda de soluciones creativas consensuadas que acerquen posturas dispares).
- Educación
- Capacidad demostrada para la escucha atenta y la percepción del entorno social, natural y económico.
Competencias imprescindibles:
- Incorruptibilidad
- Sentido crítico
- Imaginación y creatividad
- Habilidades expresivas: lengua hablada, escrita, gestual, corporal...
- Sentido del humor
- Dones asertivos
- Cultura
- Rapidez en la detección de problemas
- Rapidez en el diseño de modelos democráticos para la resolución de problemas
- Intuición
NO A LA CORRUPCIÓN, NO A LA GUERRA, NO A LAS NUCLEARES,
TRES NOES
NO A LA CORRUPCIÓN: desintegra a las democracias. Las convierte en sistemas de gobierno incoherentes. Sus prácticas confunden a la población.
NO A LA GUERRA: ¿Cuándo la violencia no ha engrendrado más violencia? No encuentro justificación inteligente en los pensamientos de los/as filósofos/as, sabios/as ni en la historia... Menos ahora que las maneras bélicas se han innovado (antes era a puñetazos, ahora cabe en cualquier lugar del planeta y usando artilugios Top Secret).
NO A LAS NUCLEARES: No son baratas si se incluyen en sus costos conceptos de seguridad, de residuos... y además, hay errores (caben, somos humanos) y pueden cargarse el planeta. El humanoide nunca podrá contralar los gruñidos del cosmos.
TRES SÍES
DEMOCRACIAS SALUDABLES:
¿Queda algún politiquillo/a no corrupto/a? Hasta en los buzones me llegan las denuncias de trapicheos. La justicia sigue siendo lenta.
JUSTICIA
que trate de igual manera a ricos y a pobres.
Y
DERECHOS HUMANOS,
los mínimos que marcan la sensatez que auna a las personas tras los dramas históricos.
Artículo 1.
* Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2.
* Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
* Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3.
* Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4.
* Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5.
* Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6.
* Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7.
* Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8.
* Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9.
* Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10.
* Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11.
* 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
* 2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12.
* Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13.
* 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
* 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14.
* 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
* 2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15.
* 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
* 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16.
* 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
* 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
* 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17.
* 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
* 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18.
* Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19.
* Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20.
* 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
* 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21.
* 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
* 2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
* 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22.
* Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23.
* 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
* 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
* 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
* 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24.
* Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25.
* 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
* 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26.
* 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
* 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
* 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27.
* 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
* 2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28.
* Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29.
* 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
* 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
* 3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30.
* Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
Un sobrante de baja calidad literaria. Éste no aguanta más conmigo. ültimamente guardo mis textos porque hay tanto que pienso que están de más, pero éste no lo puedo contener:
Se decide según cuesta
Tasa quien compra
Compra quien se encapricha
¿Qué necesito?
Se decide según cuesta
Cuesta ir contracorriente
Corrientes son los pactos con afines...
Afines en el mercado
¿Valgo según poseo?
Silvia Lázaro Díaz
domingo, 6 de marzo de 2011
Janis Joplin, Kristen Pfaff... 50 años de la mujer en el rock
50 años de la mujer en el rock
1954-1960: ALBUM: Wanda Jackson - Let'S Have A Party [EEUU, 1958]
CANCIÓN: Peggy Lee – Fever [EEUU, 1958]
PERSONALIDAD: Nancy Sinatra
1961-1970: ALBUM: Jefferson Airplane, Surrealistic Pillow [EEUU,1964]
Grace Slick
CANCIÓN: Dancing in the street. Martha Reeves and The Vandellas [EEUU,1965]
PERSONALIDAD: Nico
PARA NO OLVIDAR:
Riada de bandas femeninas: The Chiffons (Sweet talkin´guy), The Shangri-La´s (Leader of the pack), The Marvelettes (Too many fish in the sea), Lulu and the Luvers (Shout), The Exciters (Tell him), The Shirelles (It´s my party), The Crystals (Then he kissed me), The Ronettes (Be my baby) ...
Y cómo no: es el momento de las grandes damas del Soul: Aretha Franklyn (Freedom), Fontella Bass (Rescue me), Dionne Warwick (I say a little prayer…) En Francia, la chanson daba sus frutos.
1971-1980.... SEGUIR LEYENDO: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=27941
Janis Joplin (19 de enero de 1943 – 4 de octubre de 1970) fue una cantante de rock and roll y blues caracterizada por su voz y su espíritu rebelde.[1] Su nombre completo es Janis Lyn Joplin. Fue un símbolo femenino de la contracultura de los 60 y el movimiento Hippie y la primera mujer en ser considerada una gran estrella del Rock and Roll. En 1995 ingresó al Salón de la Fama del Rock. En el 2004 la revista Rolling Stone la colocó en el lugar 46 de los 100 mejores artistas más grandes de todos los tiempos.[2] En el 2008 la colocó en el lugar 28 de los mejores 100 cantantes de todos los tiempos. (SEGUIR LEYENDO: http://es.wikipedia.org/wiki/Janis_Joplin)
http://es.wikipedia.org/wiki/Kristen_Pfaff
Kristen Marie Pfaff (26 de mayo, 1967 – 16 de junio, 1994) fue una bajista estadounidense, conocida por su trabajo en la banda Hole.
viernes, 4 de marzo de 2011
PRE-SURREALISMO, Giuseppe Arcimboldo (Arcimboldi), Milán, 1527 -1593
Hay genialidades en todas las épocas. Maravilloso el trabajo de Giuseppe Arcimboldo
Giuseppe Arcimboldo (Arcimboldi),
Milán, 1527 -1593
Giuseppe Arcimboldo, (también escrito Arcimboldi; Milán 1527 - íbidem; 11 de julio de 1593), fue un pintor italiano, conocido sobre todo por sus representaciones manieristas del rostro humano a partir de flores, frutas, plantas, animales u objetos; esto es, pintaba representaciones de estos objetos en el lienzo, colocados de tal manera que todo el conjunto tenía una semejanza reconocible con el sujeto retratado.Su obra convencional, consistente en pinturas tradicionales del género religioso, ha caído en el olvido. No ocurre lo mismo con sus «caprichos» alegóricos, cuadros en los que las naturalezas muertas, los conjuntos de flores, frutas, mariscos o peces, crean figuras simbólicas. En efecto, estos retratos pre-surrealistas de cabezas humanas hechas de verduras, frutas y raíces, fueron muy admirados por sus contemporáneos y aún hoy suscitan fascinación. Los críticos de arte están debatiendo actualmente si estas pinturas eran caprichosas o el producto de una mente trastornada.
This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.
Estas imágenes son de dominio público porque el copyright ha expirado. Incluyo unas cuantas. Aquí hay más:
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Giuseppe_Arcimboldo
jueves, 3 de marzo de 2011
'Los arquetipos femeninos', 'Sobre mujeres y, además, esclavas', 'Lo femenino y lo masculino en el diccionario de la lengua de la Real Academia Española', 'Multiculturalismo, educación intercultural y género'
1. Cuaderno de Mujeres:
Interesante bitácora. Lean esta entrada: LOS ARQUETIPOS FEMENINOS
2. Sobre mujeres y, además, esclavas. G. BRAVO. Universidad Complutense de Madrid
3.
Interesante bitácora. Lean esta entrada: LOS ARQUETIPOS FEMENINOS
2. Sobre mujeres y, además, esclavas. G. BRAVO. Universidad Complutense de Madrid
3.
Lo Femenino y lo Masculino en el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española
ÍNDICE
Introducción4.
La diferencia sexual y su representación en el Diccionario de la Lengua Española. Ana Vargas Martínez
Las miradas cruzadas. Dos visiones sobre una muestra del Diccionario de la Lengua Española.
Recorrido por el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española: Representación de mujeres y hombres. Mercedes Mediavilla Calleja
- Análisis de la presencia femenina en una muestra del DRAE. Eulàlia Lledó Cunill
- Ideología e intervención humana en la confección del DRAE. Mercedes Bengoechea Bartolomé
El Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española. Para iniciar una lectura en femenino y masculino. Isabel Rubio Pérez
El Discurso del DRAE como representación de un determinado modelo del mundo. Aurora Marco López y Carmen Alario Trigueros
Multiculturalismo, educación intercultural y género
Por Alicia Puleo
Considerando al género como una dimensión ineludible en el análisis con vistas a un proyecto educativo intercultural, se diferencian seis aspectos de la cuestión: 1/ el colectivo femenino como minoría; 2/ el conflicto entre derechos humanos de las mujeres e identidades étnicas o religiosas; 3/ la existencia de una cultura femenina; 4/ la interesección entre género, clase, raza, etnia y relaciones Norte-Sur; 5/ la relación entre género y brotes de intolerancia neofascista; 6/ las reivindicaciones de las minorías sexuales. Pdf 13 páginas, http://www.aulaintercultural.org/IMG/pdf/alicia_puleo.pdf
martes, 1 de marzo de 2011
Mujeres y bolsos. MUSEO DEL BOLSO
Lo asumo. Llevo bolso.Suelo prescindir de él porque lo olvido.Me pesa.Lo vacío y no pasa ni una semana cuando ya está cargado de restos de vida, basurillas.Tengo bolso y quizás todos y todas deseemos uno que se nos ajuste.No existe.Depende del momento.Por esta razón existe el...
MUSEO DEL BOLSO
Aunque el bolso como tal arranca desde la Edad Media, el hombre y la mujer han debido portar diferentes tipos de contenedores para transportar pequeños objetos personales prácticamente desde muchos siglos atrás, generalmente como bolsa portamonedas. La historia está plagada de ejemplos, baste recordar SEGUIR LEYENDO
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