¿INCOHERENCIA por falta de luces? Ja,ja. ¿Quién tuvo la brillante idea? (Mejor reír)

Fuente: EL OBSERVADOR (amplie la información de la revista)

EL VII Foro de la Biodiversidad que se celebra mañana 20 de mayo en Málaga y que está organizado por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), con sede en el PTA malagueño, en colaboración con el Ayuntamiento y la Diputación de Málaga, nace con polémica a causa del patrocinador de las jornadas, la multinacional Nestlé y uno de sus últimos productos estrella, Nespreso.

La razón: la multinacional suiza Nestle porque la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), con sede en Málaga, ha recurrido al patrocinio de esta compañía para organizar el VII Foro de la Biodiversidad en Málaga

Monocultivos, explotación infantil, uso de transgénicos en sus productos, ataque a la salud pública con la promoción de leche artificial en países subdesarrollados, destrucción de bosques tropicales… la multinacional suiza Nestle figura a la cabeza de las empresas cuyas prácticas son social, ética y medioambientalmente insostenibles.

AMAZONIA EN PIE

AMAZONIA EN PIE

Mañana Jueves, día 20 de Mayo, a las 19:30 horas, tendrá lugar en el Centro Cívico la Mesa Redonda Amazonia y Soberanía Alimentaria, dentro de las actividades de Amazonia en Pie.

Compartirán mesa:

Janaina Stonzake, del MST (Movimiento de los Sin Tierra de Brasil)

Eva Torremocha, de la Universidad Popular Paulo Freire,

Aurora Carmona,  Veterinarios Sin Fronteras,

Esther Pérez,  la Asociación CIC-BATÁ.

El objetivo de la Mesa será acercarnos a la lucha por la Soberanía Alimentaria en el mundo, a partir de los desafíos vividos en la región amazónica.

Para más informaciones:

Asociación Uyamaa: 952253463

Silvio-630534242

Luis-637708775

ENSAYO denuncia: Desmontando a S. Schmidheiny. Los crímenes con amianto: de la multinacional Eternit a la fundación Avina. Autor: Paco Puche. Publicado en EL OBSERVADOR

ENSAYO denuncia
TÍTULO: Desmontando a S. Schmidheiny. Los crímenes con amianto: de la multinacional Eternit a la fundación Avina
Autor: Paco Puche
Publicado en EL OBSERVADOR:
http://www.revistaelobservador.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3685&Itemid=64

EXTRACTO

Documentado ensayo sobre la mayor catástrofe industrial y laboral del siglo XX: el amianto. Un recorrido por los orígenes de esta industria, los estudios científicos realizados sobre la toxicidad de este material, las grandes fortunas creadas con su comercio internacional, (con especial atención a Stephan Schmidheiny), las miles de víctimas que a día de hoy siguen sufriendo sus efectos, los juicios que se siguen contra los responsables de estos hechos, y los intentos que estos mismos grandes empresarios realizan para lavar su imagen mediante la creación de fundaciones y organizaciones benéficas de carácter medioambiental. En resumen, una demoledora biografía de una de las grandes fortunas del mundo.

COMENTARIO.

Parece Literatura y la pena es que NO, no es literatura. Aquí hay trabajo, políticos, sindicalistas y gobernantes. Copio y pego del artículo lo siguiente:
COMO mantiene Alejandro Teitelbaum (2010: 290) “es posible invocar ante los tribunales como derecho vigente el artículo 7 (crímenes contra la humanidad) del Estatuto de la Corte Penal Internacional (Roma 1998) contra dirigentes de sociedades transnacionales, en particular el inciso 1 apartado k): ‘otros actos inhumanos que causen grandes sufrimientos o atenten gravemente contra la integridad física o la salud mental o física’…o el artículo II, inciso c) de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio: ‘sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial’”.
POR eso a esta familia se le debería juzgar por genocidio o por crímenes contra la humanidad, como así piden muchas de las asociaciones de víctimas que existen esparcidas por medio mundo, solicitando un Tribunal Penal Internacional para que se haga justicia en el delito del amianto. La justicia que se pide responde a los fundamentos de esta institución. Se trata de resarcir los daños infligidos a las personas y restaurar el medio ambiente, se trata de una sanción social suficiente para disuadir a futuros transgresores y se trata de “evitar el efecto destructivo del cuerpo social que tendría la impunidad” (Teitelbaum: 280). No se trata de venganza.

TÍTULO: Desmontando a S. Schmidheiny. Los crímenes con amianto: de la multinacional Eternit a la fundación Avina
Autor: Paco Puche
Publicado en EL OBSERVADOR:
http://www.revistaelobservador.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3685&Itemid=64
EXTRACTO

Documentado ensayo sobre la mayor catástrofe industrial y laboral del siglo XX: el amianto. Un recorrido por los orígenes de esta industria, los estudios científicos realizados sobre la toxicidad de este material, las grandes fortunas creadas con su comercio internacional, (con especial atención a Stephan Schmidheiny), las miles de víctimas que a día de hoy siguen sufriendo sus efectos, los juicios que se siguen contra los responsables de estos hechos, y los intentos que estos mismos grandes empresarios realizan para lavar su imagen mediante la creación de fundaciones y organizaciones benéficas de carácter medioambiental. En resumen, una demoledora biografía de una de las grandes fortunas del mundo.

ÍNDICE
Desmontando a S. Schmidheiny. Los crímenes con amianto: de la multinacional Eternit a la fundación Avina
Introducción: “el Hiroshima invisible”

«...cada cinco minutos muere una persona en el mundo de una enfermedad debida al amianto o asbesto y así seguirá ocurriendo durante muchos años...».
«...cerca de ciento cincuenta países aún no tienen prohibido la extracción y el consumo de asbesto... »
«...hasta fin del siglo XX, y durante casi todo el siglo, han sido unas pocas familias europeas las que han dominado el negocio del amianto en el mundo...».
Léase completo

Los Schmidheiny
En la Alemania nazi
En la Sudáfrica del apartheid
Con las dictaduras latinoamericanas
Stephan Schmidheiny
Se sabía

«...
A pesar de todas estas constataciones, en 1984, el aún propietario de Eternit, Max Schmidheiny afirmaba la inocuidad del mineral. Decía:”... »

Stephan Schmidheiny toma posesión de la dirección de Eternit suiza
La cara amable
Los juicios contra Eternit
El problema de la ‘desamiantización’
AVINA o la confusión intencional

«...AVINA es creada en 1994, y según reza en su página web tiene como misión crear “alianzas fructíferas entre líderes sociales y empresariales para contribuir al desarrollo sostenible de América Latina”. Pero es en octubre de 2003 cuando. .. »
«... Entre los asistentes al acto se encuentran el presidente del Banco Mundial, el embajador de EEUU, el fundador y la presidenta de Ashoka, y economista neoliberal, Hernando de Soto, entre otros. »

Cómo opera Avina

«...DESDE su fundación, Avina conecta con Ashoka, otra fundación del gran capital vinculada a la gran banca J.P. Morgan y a la consultora McKinsey, a partir de esa fecha hacen juntos su trabajo. »

Las alianzas

LÉASE COMPLETO:

http://www.revistaelobservador.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3685&Itemid=64

Hay argumento: la crisis la sufre la democracia. Pongamos a la economía en su justo lugar. (1)

Me dicen que estoy indignada por la pérdida de la soberanía de los pueblos, que dependemos de la codicia del capital.

Esto sería sólo una rabieta y NO, ya no estoy en edad de rabietas (son muy buenas). Estoy en edad de reflexionar y argumentar. Así que continuo:

Quizás sea el argumento de salida para que salte la alerta. Piensen,

- si se acepta el control absoluto que ejerce la esfera económica como ha ocurrido en el Templo Democrático y ha hecho público un Presidente de Gobierno,

- si se exige que se delimite el poder real de la soberanía de un pueblo democrático en el momento actual,

- si se concluye que la soberanía de un pueblo se viola sistemáticamente PORQUE NO SE PUEDEN RESPETAR SUS DECISIONES,

entonces, NO EXISTE DEMOCRACIA o ESTÁ MUY MALITA. Hay que contemplar la realidad en su totalidad: quién está en crisis es la democracia, el corazón y el cerebro de un pueblo. La economía son los pies, y las plantas son seres que viven con plenitud y no tienen pies.

Obligar, exigir (ya que nos aprietan) a que esto se delimite y se hable de SOBERANÍA DE UN PUEBLO, sin duda abre el horizonte. Se obtendrán las pruebas que demuestran la invalidez de nuestro sistema democrático (nos venden barbaridades con argumentos de necesidades del mercado, la manita mágica que podría tocarse las narices).

Hay argumento: la crisis la sufre la democracia y pongamos a la economía en su justo lugar. (1)

De lo que se deriva (se me ocurre) dos planteamientos:

- O bien se revisa el modelo económico para que se respete el sistema democrático

- O bien se revisa el modelo estructural político para que se ajuste a las necesidades de la esfera económica.

Creo que pretenden lo segundo. Creo no: se huele, se tienta, se siente. Ya no esconden las intenciones. Convierten a políticos y sindicalistas en títeres, y el modelo económico no lo tocan ni dios (no tienen ideas porque la estupidez está de saldo y es viral).

¿Huelga porque reducen mi salario? NO, NO y NO. (2)

Huelga porque se están cargando el único sistema que hasta la fecha se mantiene y que contempla en cierta medida la voz del pueblo (pobre doña Democracia, ¿para qué tantos muertos en sus entrañas?). O se inventa otro mejor (ahí no llego) o se impide que toquen a las democracias soberanas y las ajusten al poder de la oligarquía económica (oligarquía prohibida por las ilegibles claves mágicas capitalistas, pero escondida en los entramados políticos económicos. Su punta está en el control energético).

Aclaratorias:

(1) Hay argumento: la crisis la sufre la democracia y pongamos a la economía en su justo lugar* .

De aquí pueden surgir muchas preguntas que sirvan a la reflexión. Se me ocurre unas cuantas. A voz de pronto (o tecleo catártico) puede ser ésta la salida: ¿Cómo debe ser el sistema económico para que no merme la soberanía de un pueblo?

(2) ¿Huelga porque reducen mi salario? NO, NO y NO. Voy a ser mala, voy a pensar muy mal de los dirigentes sindicalistas mayoritarios que llevan vagos veinte años. Cuando trabajaba como funcionaria, en el periodo final, las huelgas debían ser canalizadas de tal manera que en mi caso (que era un centro pequeño), la ley de servicios mínimos (garantía de los derechos de un sector) imponía la normalización (¡Cómo odio esta palabra!). Me ponía en huelga, la administración me quitaba un dineral y había normalidad en el sistema. ¿Qué huelga es esa? Ninguna.

Dese cuenta: ¿qué hay mejor que los mismos empleados se pongan en huelga para reducir el déficit de Estado? La administración lo sabe y se frota las manos. El dos de junio tendrá las primeras cifras que festejen su aplaudible gestión (ahorro, dineritos frescos que ya habrán contabilizado para que les salgan las cuentas). Los sindicatos mayoritarios también lo saben y seguro que lo han pactado con los/as loables políticos. Habrán dicho: —O ahora o nunca. Huelga porque nos toca —. Quizás no. No hace falta comentar lo obvio que sea una incoveniencia (eso también lo percibí en asambleas, claustros... vividos en el pasado. Se calla lo que se guerrea. Nunca me pareció una estrategia limpia. Alergia a los tramposos/as).

Me encanta teclear, pero en Internet los recortes deben ser breves (protocolo)..

besillos

La mayor crisis económica vivida desde hace ochenta años

Tengo necesidad de expresarme, de que se lea esto. Saldremos de la crisis, pero se debe actuar para cambiar a mejor. Quiero que se lea lo siguiente:

Estoy muy preocupada, se ha pasado por alto una confesión en el debate político de ayer. Se hizo en el Santuario de la Democracia. La verbalizó Zapatero, a la 13:08 horas de ayer (12/mayo/2010). Ni la hora ni las palabras son exactas, la idea sí. La usó para excusar su gestión.

Si yo la comento, suena a 'verdad callejera'.

Expresada en la Tribuna por un Presidente de un Gobierno Democrático, pienso que alcanza la naturaleza de acusación y se debe presentar DENUNCIA en el estamento que sea competente. No sé cuál será, pero lo afirmado es grave y manda a la soberanía de un pueblo a dar de bruces a las cloacas.

Fue lo siguiente:

«Los Gobiernos de los Estados (¿Democráticos?) están bajo el control de los financieros, de los mercados y de los inversores..., es decir, a la economía de mercado que los sustenta. La capacidad de decisión del estamento que gobierna y representa al pueblo español (soberanía) está sometida a ellos y sobre todo afecta a lo referente a políticas sociales».

Repito:

Dicho por mí, suena a comentario de maruja.

Dicho por el Presidente, es una grave acusación.

El Presidente eleva la queja al pueblo para que éste reaccione.

A él (y a las estructuras democráticas de un país que afirman que va a la quiebra) le faltan recursos.

La reacción esperada de un pueblo que se respeta es pedir responsabilidades a quiénes menguan su soberanía.

Las obligaciones que ejerce el modelo económico imperante obliga a que los Estados (se cuestiona la Democracia) traten a sus ciudadanos como consumidores.

La Constitución española delimita los derechos y las libertades, pero la economía que impera se ocupa de acorralar estos dignos principios y los menguan.

Esto no puede ser consentido, no se debe permitir. Hay que pedir responsabilidades ante la justicia (único garante que se me ocurre que puede hacer algo): nombres y apellidos de personas, nombre y apellidos de  los amos y amas de las empresas y monopolios, nombre y apellidos de responsables de cualquier naturaleza que hayan provocado (de forma directa o indirecta, incluso por pasividad manifiesta o que esté en relación pese a que aludan ignorancia) esta situación de grave crisis.

Si son los mismos gestores económicos los que presionan a los gobiernos para que se tomen medidas que destrozarán las políticas sociales (y otras), estos no deben tener potestad ni mando, no tienen derecho ni se merecen el respeto para que un Estado Democrático les obedezca. ¡Cómo se puede tolerar que se incumpla las promesas hacia con un pueblo y se adapten las políticas a los intereses de un capital alocado!

No deben ser obedecidos por poco fiables.

Cabe, y con mucha probabilidad, que se equivoquen de nuevo.

Se exige justicia: sentencias que condenen a los responsables y garanticen el cumplimiento de los derechos humanos y de las Constituciones Democráticas de los pueblos, es decir, se exige que la esfera económica no siga siendo la dominante, por lo que de esta reflexión se deriva la necesidad urgente de revisión del modelo económico.

Quizás pensando entre todos y todas se consiga un mundo mejor. No se puede dejar que la barcaza siga a la deriva de estas corrientes aceleradas, vientos económicos, avaros Los seres humanos somos personas, ciudadanos y ciudadanas que consumimos porque estamos organizados en un modelo que se supone que es mejor para nuestra especie (y para el planeta). Estamos dotados de inteligencia y de imaginación y tenemos capacidad para reaccionar ante el peligro, por supervivencia, reaccionamos ante agresiones que hacen peligrar la continuidad de nuestra especie. Si dejamos el control en manos de los actuales financieros, del actual mercado que desgasta al planeta y a nuestra especie, y depositamos nuestra esperanza en un tipo de un inversores que su aliento es la codicia, la avaricia, el poder por el poder (enfermos), nos vamos a convertir en seres inhumanos, unos por crueles y otros por vivir en estado permanente de esclavitud (laboral, por dependencia al consumo, por aceptación de un estado de subsidio prolongado, por pobreza...).

Siento la agresión (¡vaya mundo dejamos a nuestros descendientes!), y son los pensadores, politólogos, filósofos, sabios y estudiados a los que les toca reflexionar y resolverlo.

¡Será la primavera!

Silvia Lázaro Díaz, escritora.

Han usado una dirección de correo iniciada como la mía, ésta: "slazarosur@", enviando mensajes muy raros. Sepan que no soy yo la que los remito. No tengo necesidad de entrar en estos temas borrascosos y sucios.

Seguiré escribiendo con mi teclado, al sol y sin web. Pierdo visibilidad, gano libertad y me aparto de discusiones miserables y de peleas de gallináceas.

No es definitiva esta decisión, nada lo es (eso creo). Debo pensar cómo y esperar la lucidez.

De momento, hasta que no me llegue la "pasión" por este medio (Internet) o descubra "chispillas luminosas, amables y educadas", me retiro de este patio en el que sí, hay de todo incluido cositas ricas, pero lo que más cunde son los canales corre, ve y dile... (como en la tele, en la política... trápalas y mentiras que esconden rarezas, vanidades, codicias...).

¡Ah, lo olvidaba! Tampoco soy ni la pintora ni la informática ni nada de lo que circula.

He hecho alguna cosilla, pero sobre todo 'sentir que la Literatura da vida'.  Dejo alguna referencia:

http://www.equi-librio.net/librairie/description.php?sort=Id&target=new&id=182&lang2=3

http://www.catedramdelibes.com/archivos/001514.html

http://www.publicatuslibros.com/autor/info/silvia-lazaro-diaz-del-sur/

http://silvialazaro.blogspot.com/

http://curriculumsilvialazaro.blogspot.com/

http://www.noticiascadadia.com/noticia/17934-entrevista-con-silvia-lazaro/

http://www.ellibrepensador.com/2010/03/09/silvia-lazaro-diaz-escritora-de-narrativa-y-poesia/

Volé

¡Será que con la primavera me entran ganas de estar al aire libre, sin enganches ni depedencias! Doy gracias a la vida que me lo permite. ¡Lujo! Me permite disponer de tiempo para compartir con los seres vivos, con mis seres queridos, con mi entorno y para trabajar mis utopías. Mil gracias, VIDA. [silvia lázaro díaz, hoy es once de mayo de 2010]

Muchas gracias y mil besillos

¿Qué hacer en Madrid? Cita ineludible: PRESENTACIÓN DE CULTURAMAS

Mañana, sábado, 8 de mayo de 2010, si estás en Madrid y deseas conocer al grupo de personas que han creado CULTURAMAS, revista de información cultural, independiente y colaborativa, pásate por el Hotel Kafka (c/ Hortaleza 104), a las 12:00 horas. 

Seguro que son entrañables (se les lee AQUÍ:  http://www.culturamas.es/ ). Saben dar (ve y recíbelos. Te aceptarán encantados).

Seguro que son inteligentes (se intuye leyendo sus recortes culturales AQUÍ: http://www.culturamas.es/). Tú también.

Seguro que son personas divertidas (descubres sus guiños entre-lineados en sus textos AQUÍ: http://www.culturamas.es/). Te reirás.

Seguro que son gente ATRACTIVA. Los/as verás si acudes a la cita del Hotel Kafka.

Léase CULTURAMAS, seguro que reiventará los modos del panorama cultural, no lo dudo.   

Besillos

silvia

ALBA GONZÁLEZ SANZ, XI Premio Gloria Fuertes de Poesía Joven

Fundación Gloria Fuertes

XI Premio Gloria Fuertes de Poesía Joven

ha resultado ganadora: 

Alba González Sanz

con su libro:

Apuntes de espera

BITÁCORA DE ALBA: http://albagonzalezsanz.wordpress.com/
Contacten con Alba. Éste es su correo: alba@hesperya.com
La autora nació en Oviedo en 1986 y reside en Madrid. Es Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Oviedo.

Es coordinadora del proyecto Hesperya, dedicado a la promoción de la poesía. Sus poemas aparecen en diversas revistas como Hesperya, Bar Sobia, Mephisto, Nayagua, entre otras. Ha sido incluida en La edad del óxido. Antología de jóvenes narradores asturianos (Laria, 2009).

En 2008 obtuvo el premio Arquímedes de investigación universitaria.

Su primer poemario La urbanidad del ladrón está en imprenta y saldrá próximamente.

El jurado, formado por Ana Rossetti, Blanca Andreu, Javier Lostalé y Luzmaría Jiménez Faro, tomó su acuerdo por unanimidad.

Este premio tiene una dotación de 1000 euros y la publicación del libro en la colección "Gloria Fuertes" de Ediciones Torremozas.

Madrid, 6 de Mayo de 2010

www.gloriafuertes.org

Viñeta de Quino

Crecí leyendo a Mafalda. A lo largo de todos los meses de mi vida, los guiños de Quino los he detectado en algún momento en mi entorno, así se expresa la vida, pero en esta ocasión es exagerado. Hoy he leído en la revista El observador una noticia ilustrada con una viñeta de Quino. Explica la organización de un evento solidario en contra de la pobreza. Se ha organizado un banquete en uno de los restaurantes más caros de mi ciudad, Málaga. Con ella se entiende también mi teoría del Alacrán malagueño.

Decir que Málaga ha dado, da y dará:

- buenas intenciones, estupendas ideas, propuestas innovadoras, a personas sabias, creativas, sensibles... (hay cientos de ellas por metro cuadrado), pero ¿qué sucede?, ¿por qué siempre la fastidian?

Recopilo, copio y pego más abajo de las páginas de Quino, para hacer notar que han pasado cerca de cincuenta años desde la publicación de la primera Mafalda (visión crítica de un planeta malito) y las pautas de conducta (¿mediocre es la palabra?, ¿deplorable será más exacta?, ¿o calificaré la conducta de estúpida porque maliciosa en esta ocasión lo dudo, cuál elijo?) se repiten. Adjunto la viñeta:

Lean la noticia en la revista El Observador:

Organiza la fundación Cesare Scariolo (sus objetivos son muy loables, pero en esta ocasión, la pomposidad que rememora a un pasado de terratenientes venidos a menos es el alacrán). No puedo afirmar que sea una brillante idea, sino todo lo contrario (pongan ustedes la palabra). Idea además que va sostenida con la inclusión en el acto de una conferencia de la concejala Mariví Romero (blog de Dña. Mariví Romero) titulada “Mujer y pobreza”. 

HUYEN LOS PERCEPTIBLES

Huyen los perceptibles

de lo que “canta” en el mundo.

Sordera en la audición de lamentos.

Ceguera en la visión de los tiempos.

Anosmia en los rastreos.

Ageusia ante lo putrefacto.

“Alexitimia de la razón”.

Huyen los perceptibles

de lo que “canta” en el mundo.

Adormecen las señales.

Docto maestro necesitaremos

que nos enseñe a descifrar lo que sentimos.

A leernos.

[...]Quiero comunicar sin capitular
y alejarme de mediáticos medios
Quiero gritar y reclamar
y que no se me ciegue el pensamiento.
Estoy enferma
y deseo afirmar que lo estaba.
que fue en un pasado,
que pertenece a mi historia,
que lo recuerdo,
que me hago dueña y señora
de mi corriente futuro.
Vuelven los perceptibles
que me alarman.
Recupero mis sentidos
Y VOLVERÁN LAS ALERTAS
A LOS PUEBLOS DE ESTE MUNDO.
[Fragmento de Micromundo con melena, 2006. Silvia Lázaro Díaz)

http://www.quino.com.ar/

QUINO

1932

QUINO, Joaquín Salvador Lavado, nace, hijo de inmigrantes españoles, andaluces, en la ciudad de Mendoza (Argentina) el 17 de julio aunque en los registros oficiales conste nacido el 17 de agosto.

Desde que nació se lo llamó Quino para distinguirlo de su tío Joaquín Tejón, pintor y dibujante publicitario con quien a los 3 años descubre su vocación.

1964

Después de 10 años de publicar los dibujos de humor, que continuará creando hasta la actualidad ininterrumpidamente, aparece Mafalda por primera vez en "Gregorio", suplemento de humor de la revista "Leoplán", que publica 3 tiras. El 29 de septiembre el semanario "Primera Plana", de Buenos Aires, comienza a publicar Mafalda regularmente

Sigan leyendo en las páginas del autor.

Manuel Vilas es entrevistado por Cristina Consuegra. Se publica en la revista Culturamas

En la revista cultural dedicada a Literatura, Pensamiento y Cine, la revista Culturamas, en la sección Novela, y en el apartado Entrevistas a autores, Cristina Consuegra indaga en el ciclo 'Palabras en la noche' organizado por el Centro Cultural de la Generación del 27 (Málaga, Diputación), localiza a Manuel Vilas y éste, durante la entrevista que Cristina Consuegra le realiza, aporta una opinión más sobre el frenético debate que ronda al hecho literario. La pregunta en cuestión es la siguiente: «¿Qué opinión tiene sobre el panorama editorial español?»

Léase la respuesta en la revista Culturamas (portada):

Entrevista  a Manuel Vilas.

Bitácora literaria de Manuel Vilas

 

Comentario

En el Centro Cultural G. 27 (Diputación de Málaga) se presentó el nuevo libro de Manuel Vilas. Éste:

Aire nuestro, Manuel Vilas. 

Alfaguara, 2009 

 Colección: Hispánica. 

Páginas: 272. 

Género: Miscelánea Literaria 

Precio: 18.00 €
ISBN: 9788420421995

EAN: 9788420421995

La difusión es para que se compre el libro en las librerías de su localidad. Hágalo si le gusta. 

No lo he leído, no puedo opinar. Difundo porque hace referencia a Málaga, porque la generación de los/as poetas del 27 es mi debilidad y porque mantengo cierta relación con esta revista cultural, Culturamas, y aunque no me gusta mezclar asuntos, lo que se mueve en el Centro Cultural del 27 tiene cierta calidad. Málaga ha dado, da y dará, pese al alacrán que arrastra que la ningunea sistemáticamente.                                    

Primeras páginas de Aire nuestro: PDF (6 páginas) 

Dossier de prensa: PDF (9 páginas: entre otros, comentarios de Letras Libres, Eduardo Moga,  Edmundo Paz Soldán (de alfaguara),  Eduardo Fariña Póveda, José María Pérez Álvarez (en Lecturalia), Leo Lobos (en Omnibús), Candaya.com, Juan Francisco Ferré-EFE (en el blog del autor), Sur.es, Javier Moreno (DERIVAS, revista digital de cine y literatura), R.M (el periódico de Aragón), Emilio Peral.

¿La libertad en Internet?

 ¿La libertad en Internet?

Hecha un lío, como siempre, pero esta vez ante la idea de libertad que se ofrece en internet, acudí a mi cabrero para escuchar su opinión. Formulé la pregunta y la respuesta fue rápida.

—¿Acaso los objetos tienen la condición de ser libres? —me quiso aclarar con esta pregunta y prosiguió: Internet es una herramienta, un objeto, un medio, un instrumento. Internet no puede ostentar la condición de libre. Libre será quien lo vende y la libertad de las personas recae en su condición de usuario, es decir, no está en el ser humano, sino en ser consumidor de internet, y ésta la delimita el precio. Se discute la libertad en el mercado, no te confundas. ¿No me dijiste en la anterior visita que se estaban peleando por ver quién se hacía amo de Internet? Empiezan las peleas, amiga, empiezan las peleas. Introducen discursos ideológicos (política barriobajera) y nadie habla de las cuentas corrientes que se engrosan ni de los beneficios que genera ni de quiénes son los beneficiarios reales. Primero, lo han puesto muy facilito, libre circulación sin pagos regalando los recursos para que haya adictos a la herramienta, y después vendrán los cobros; si no pagas, sufrirás una avalancha publicitaria descontrolada, como cuando llegó la televisión de pago y les daba igual cargarse el séptimo arte (cortes publicitarios persistentes que destrozaban las películas). Todos y todas te querrán vender ideales, productos, servicios.... Las campañas electorales para conseguir votantes se camuflarán en Feedbook, Twitter y similares. En los grupos de individuos que se unen por un interés concreto es más cómodo incidir, ¿o no? Difusión boca oído, publicidad viral, te convido, te lo publico, te difundo, te doy, te regalo, te, te, te. Y en estos foros también cuelan bulos, mentiras y opiniones que incitan a la violencia, a ser un fascista o un terrorista. Estamos en el intermedio. ¿No recuerdas cómo llegó el cambio en la telefonía? Regalaban móviles por doquier. Haz memoria, nena. Te pregunto: ¿Cuánto pagas de luz? ¿Y de teléfono? Aparta a tus hijos, los niños, de estos usos. Aspira a que sean ciudadanos y aléjalos de que se conviertan en unos consumidores o unos usuarios adictos de lo innecesario.

¡Uf, cabrerito! —le suspiré.

Me fui peor de lo que llegué. En lugar de aclarada, me centrifugó. Maldita revolución que como todo, hasta Dios, tiene precio. He de limpiar tanta demagogia de políticos, vendedores y cabreros, y ponerme a pensar.

silvia lázaro díaz

Al-Yidar (El Muro), documental presentado en el Festival de Málaga de cine español

Al-Yidar (El Muro), documental presentado en el Festival de Málaga de cine español, convierte el Teatro Echegaray en un precioso recinto donde se ha dado cita la ciudadanía y los políticos malagueños de cualquier partido político (hay muchas fotos).
Al- Yirar inspira consignas a favor de El Sáhara Libre y deste aquí,  en escritoras andaluzas, se aprovecha la ocasión para incitar a leer: 

(Los poetas saharauis expresan en castellano la cotidianeidad del exilio)

El Poemario por un Sahara Libre (actualidades del conflicto del Sahara Occidental)

por Bahia M. H. Awah y Conx
http://poemariosaharalibre.blogspot.com/


 y en concreto, Mi Nieto (publicado en  Generación de la amistad saharaui)

MI NIETO

 

*Colaboración Revista Shukran nº 26

Mi nieto tiene diez años y ya sabe que su abuelo está desaparecido desde hace mucho tiempo. Han pasado treinta y cinco años desde que se lo llevaron, y seguimos esperándole, aún tengo la esperanza de que pueda estar vivo. Mi marido tendría hoy sesenta años, uno más que los yo tengo y treinta y cinco más de los que tiene su hija. Nuestra hija tiene la edad de la ausencia de su padre, la de la invasión, la de la guerra, la del exilio, nuestra hija tiene la edad del abandono, los años del olvido.

Ella nació aquellos días en que de repente cambió nuestra vida. Unos se fueron, tristes, cabizbajos, dejándonos solos y los otros llegaron con sus armas y sus jaurías y comenzaron sus cacerías y detenciones. De la noche a la mañana hicieron el cambiazo, nos dormimos, los que pudieron, con una bandera y nos despertamos con otra distinta. El miedo y el terror se adueñaron de nuestras vidas, los que pudieron escapar se fueron pensando que iban a volver al día siguiente. Todavía están esperando el día en que puedan volver, sin miedo a sus casas, a su tierra. Los que nos quedamos estamos esperando que vuelvan todos los del exilio y los de las cárceles del terror y que nos dejen vivir en paz y en libertad.

Pero ya nadie tiene miedo y menos a mi edad. Cuando se vive bajo presión y con la tensión de no saber lo que te espera, no sólo a la vuelta de la esquina o en cuanto pisas la calle, sino en tu propia casa, uno aprende a superar cualquier miedo y si le añadimos que nuestra fuerza interior y nuestra fe en la justicia y en que algún día habrá un amanecer limpio, fresco y libre de toda esta impureza que nos impide respirar, pues uno tiene confianza en sí mismo y en su gente.

Cuando veo el rostro de mi hija, como los de cientos de saharauis, con las huellas de la violencia, la tortura y de la infamia más estoy segura de que no podrán con nosotros, cuando veo a mi nieto vestido con los colores de nuestra bandera, como hacen cientos de niños saharauis, más confío en que la victoria será nuestra, más creo en el futuro. Cuando sé que la firmeza de mi pueblo no será doblegada por ninguna fuerza, que la resistencia se hace fuerte a pesar de la violencia y que la lucha continúa en las cárceles y en las calles, más siento que el Sáhara será libre.

A la vuelta de la esquina de mi calle espera la fiera, presta con las zarpas afiladas. En el rostro de mi hija laten las marcas recientes y las cicatrices de ayer. Mi nieto ha vuelto de la escuela con las manos llenas de colores prohibidos, su maestro o su verdugo le dijo que si volviera al colegio, otra vez, con las manos pintadas con esos colores se las iba a cortar.
Anoche estuvo, hasta muy tarde, pintando la bandera, los colores prohibidos, en todos sus libros y sus cuadernos. Mañana volverá a la escuela con la frente muy alta, porque no le tiene miedo al verdugo.

Le podrá cortar las manos pero jamás apagará su voz, ni acabará con su voluntad y su firmeza, le podrá desemejar el rostro pero jamás ocultará su sonrisa de luz y de esperanza.
A mi nieto le podrán secuestrar los lápices y colores, pero jamás podrán borrar los colores que tiñen su corazón y que, como todos los saharauis, guarda en lo más profundo del alma.

Ebnu

Generación de la Amistad saharaui
Un grupo de poetas saharauis que pretenden transmitir el sufrimiento de su pueblo, unidos por historias de pastores que se perdieron persiguiendo sus sueños tras una nube

Dorothy Height, compañera de trabajo de Martín Luther King, activista y brillante mujer, murió ayer muy viejecita (98 años)

Dorothy Height, compañera de trabajo de Martín Luther King, activista y brillante mujer, murió ayer 21/04/2010 muy viejecita (con 98 años y de causas naturales).

Dorothy Irene Height (Richmond, Virginia, 24 de marzo de 1912. Hija de James Edward Height, contratista de obras, y Fannie Burroughs Height, enfermera. Siendo joven, su familia se trasladó a Rankin, Pennsylvania, cerca de Pittsburgh, donde estudió.

Activista social estadounidense, Dorothy Height,  fue una defensora de los derechos de la mujer y los derechos civiles. Comparte la plataforma con Martin Luther King Jr. cuando pronunció su "Tengo un sueño" en 1963. Recibió más de 50 premios locales, estatales, y de organizaciones nacionales, y la Medalla Presidencial de la Libertad, el más alto honor civil, en 1994.
Anécdota de sus principios: Cuando era una estudiante de secundaria, pronunció un discurso sobre la esclavitud  (enmiendas a la Constitución de los EE.UU.) que le valió una beca para la universidad de su elección. A pesar de que fue aceptado en el Barnard College de Nueva York, cuando se presentó para inscribirse allí, le dijeron que la cuota de la universidad para los negros se habían llenado. En su lugar, se inscribió en la New York University, donde obtuvo una licenciatura en ciencias sociales y una maestría en psicología educativa.

NCNW es el Consejo Nacional de Mujeres Negras.
Enlaces:
http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3404708204.html
http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2010/04/100420_1703_dorothy_height_cr.shtml
http://www.talcualdigital.com/Protagonistas/Viewer.aspx?id=34269
http://primicias24.com/internacionales/muere-dorothy-height-voz-femenina-del-movimiento-por-los-derechos-civiles/
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/04/20/obituarios/1271783083.html
http://www.enmemoria.com/obituarios/dorothy-height.html
http://www.diariovasco.com/agencias/20100420/gente/fallecio-dorothy-height-lider-derechos_201004201625.html
http://palabrademujer.wordpress.com/2010/04/21/estados-unidos-fallecio-dorothy-height-icono-de-la-lucha-por-los-derechos-civiles/
http://periodismohumano.com/mujer/dorothy-height-ha-muerto.html

http://buscabiografias.com/discurso.htm

Tengo un sueño

Por Martin Luther King, Jr.

Discurso leído en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha sobre Washington

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.

Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?"

Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente".

Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.

Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.

Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"

Washington, DC
28 de agosto de 1963

[Y los ateos respetuosos (soy atea), sin dudarlo, se suman al sueño de igualdad, de libertad y de justicia para que los documentos que prometen, se cumplan.Rehuso creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este MUNDO. 

¡QUÉ ACTUAL ES ESTE DISCURSO!

¡Qué pena que cincuenta años después la humanidad siga soñando!]

¿Quién manda en Internet?

Digo no a facebook, a twitter y a otros semejantes.

Ya tengo suficiente carne propia en este asador Web como para ofrecer más. Lo siento. ¿Motivos? Estén pendientes de noticias como ésta: ¿Quién manda en Internet?

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Quien/manda/Internet/elpepisoc/20100422elpepisoc_1/Tes

Lo último que he investigado (por el posible acopio de datos privados que supone) son los concursos literarios a través de telefonía móvil. Hice mi incursión dando dos tonterías de las que tengo escritas, hice las cuentas al voleo y concluyo: ¡Qué listos!

¿Qué me resta si renuncio a estar integrada de la manera que se ofrece? Seguir leyendo, continuar escribiendo, indagar, estudiar y vivir buscando la utopía que ya en parte la tengo (me acompañan personas maravillosas, puedo amarlas una a una. ¡Todo un lujo!).

La leyenda de san Jorge y el dragón

Por el día del libro (literatura), 23 de abril de 2010
Copia y pega de la página de la Generalitat de Catalunya
http://www.gencat.cat/catalunya/santjordi/cas/llegenda.htm

La leyenda de san Jorge y el dragón

Según la tradición popular, San Jorge era un militar romano nacido en el siglo III en la Capadocia (Turquía). El santo, que servía bajo las órdenes del emperador Diocleciano, se negó a ejecutar un edicto del emperador que le obligaba a perseguir a los cristianos y por esta razón fue martirizado y decapitado por sus coetáneos. Muy pronto se empezó a venerar como santo en la zona oriental del Imperio Romano y enseguida aparecieron historias fantásticas ligadas a su figura.

La gesta de san Jorge y el dragón se hizo popular en toda Europa hacia el siglo IX bajo el nombre de "Leyenda áurea" y fue recogida por el arzobispo de Génova, Iacopo da Varazze, más conocido como Iacobus de Voragine, en 1264, en el libro 'Legenda sanctorum'. En esta versión, sin embargo, la acción transcurría en Libia.

La versión de la leyenda más popular en Cataluña explica que en Montblanc (Conca de Barberà) vivía un dragón terrible que causaba estragos entre la población y el ganado. Para apaciguarlo, se sacrificaba al monstruo una persona escogida por sorteo. Un día la suerte señaló a la hija del rey, que habría muerto de no ser por la aparición de un bello caballero con armadura que se enfrentó al dragón y lo mató. La tradición añade que de la sangre derramada nació un rosal de flores rojas.

Esta misma leyenda, con ligeras variaciones, se repite en las tradiciones populares de Inglaterra, Portugal y Grecia, entre otros países.

Comentario: soy escueta. No celebro los santos de nadie.

DESASTRES Y ESPERPENTOS, de José Infante

DESASTRES Y ESPERPENTOS
Por José Infante
21/04/10
El mundo va muy deprisa. La tierra tiembla en todos los continentes, la muerte siembra la desgracia y la desolación por todas partes. Hay inundaciones, tsunamis y volcanes que salen de los glaciares y llenan los cielos de cenizas. El tráfico aéreo ha tenido que detenerse y en los aeropuertos hay decenas de miles de personas que no pueden salir de ellos, como si de alguna extraña maldición se tratara o como si un ángel exterminador hubiera desplegado sus alas terribles sobre el mundo. Parece el preludio de la Apocalipsis. Por otro lado la tecnología avanza a un ritmo frenético, la ciencia parece que está a punto de vencer al cáncer y al sida y los avances de los experimentos con las células madres hace creer que se vencerán otras muchas enfermedades y pronto podría haber una oveja Dolly en cada rincón de esta aldea global miserable y maravillosa. La vida va a velocidad de crucero. Y la historia tiene que ir detrás con la lengua afuera. Mientras, en España- este viejo e incomprensible país del Sur de Europa- no dejamos de mirar hacia atrás, como la mujer de Lot. En cualquier momento a más de uno le va a pasar lo que a ella; se convertirá en [...] SEGUIR LEYENDO   http://www.fotolog.com/afor_visuales2

JOSÉ ANTONIO MARINA Y MARÍA TERESA RODRÍGUEZ DE CASTRO autores de 'La conspiración de las lectoras'

JOSÉ ANTONIO MARINA Y MARÍA TERESA RODRÍGUEZ DE CASTRO autores de  La conspiración de las lectoras

"En este libro se hace un ejercicio de justicia histórica a las mujeres que crearon una Asociación de Mujeres en Madrid en 1926, el Lyceum Club Femenino, que, posiblemente, fue la más brillante generación de mujeres de la historia de España: Victoria Kent, Clara Campoamor y muchas otras, que pensaban que las fracturas provocadas por las ideologías políticas y religiosas podían superarse mediante la educación".

Presentación en Málaga

Viernes, 23 de abril de 2010
Lugar: Servicio Políticas de Igualdad de Género, calle Carretería, 60. A las 19:00 horas.
Organiza Servicio Políticas de Igualdad de Género, Area de Igualdad y Participación Ciudadana, Diputación de Málaga con motivo de la celebración del día Internacional del Libro.

Conferencia a Cargo de María Teresa Rodríguez de Castro, autora del libro  La conspiración de las lectoras.

Fuente: http://www.malaga.es/areas/servicios/noticias/ficha.asp?ntc=8760&tin=0&fec=1&cod=54
(Olvidaron mencionar a José Antonio Marina. Corrijan, por favor)

El Jazz, los vinos y la literatura igual a APOLOYBACO

Hace años descubrí a APOLOYBACO navegando por la web. Capeaba sin acierto. Sujetaba las velas amurando a babor o a estribor por mi mar caótico y a tres puertos me condujo mi deriva: Puerto Jazz, Puerto Vino y Puerto Literatura. Triada en conjunción con un solo nombre verdadero: APOLOYBACO. Entonces, mi viento duro varió a portante y allí donde fuera, mi navegación se tornó amable.
Sea con APOLOYBACO la música y halle el jazz
Sea también el paladar y sacie su sed con néctares.
Medie la palabra y hágase la literatura omnipresente.
Gracias por la nueva Web, fantástico el trabajo.

Enlace: http://apoloybaco.com/

XIII Festival de Cine Español de Málaga, seguimiento en la Web

En EL LIBREPENSADOR: CULTURA Y ESPECTÁCULOS
http://www.ellibrepensador.com/category/cultura-y-espectaculos/

El ganador de la VII edición del Premio SGAE de Guión Julio Alejandro se dará a conocer en el Festival de Cine Español de Málaga
Afirmando los derechos de la mujer en el 13º FESTIVAL DE MÁLAGA. CINE ESPAÑOL
Gala de inauguración del 13 Festival Cine de Málaga

En el PAÍS.COM, cultura
Carlos Saura inaugura el Festival de Cine de Málaga. Once películas compiten en la sección oficial a concurso  
Carcajadas en el reencuentro de Javier Cámara y Carmen Machí
(Que se mueran los feos, película que compite por la Biznaga de Oro)

La opinión de Málaga
Carmen Machi: 'El cine español tiene mucha calidad y no debe acomplejarse? 
Carlos Saura: 'Sería injusto decir que en el extranjero me quieren más'

20 minutos
Rosa María Sardá afirma que se siente "más segura" a través de otros personajes que del suyo propio

SUR DIGITAL
El Albéniz se reinventa para el Festival de Cine de Málaga

         El documental 'La Luna en ti' invita a un viaje hacia las raíces de la feminidad

En Alhaurín.com. Periódico independiente 
XIII festival de cine español de Málaga. "Que se mueran los feos": Campos verdes, vacas y  algunas risas

epa. European pressphoto agency
El cine reconoce con el Premio Málaga la carrera de la maestra de la ironía

EL MUNDO.ES (ANDALUCÍA) Festival de cine de Málaga 2010

         Mar Coll: 'Me gusta robar detalles de mi realidad para dar verosimilitud'

En ABC. es
Siete colecciones rinden homenaje a los grandes cineastas de nuestro cine
El XIII Festival de Málaga entregará 5.000 euros al Mejor Cortometraje
Arranca la fiesta del cine en Málaga 
El Festival de Cine de Málaga proyectará 30 películas catalanas

Diario de Sevilla
Todo un festival de recortes 
Las grandes citas artísticas acusan la generalizada rebaja de las partidas anuales en los organismos públicos · Granada, Islantilla y Jimena han renunciado este año a sus festivales de literatura, cine y música

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