PRIMER FESTIVAL
MÉXICO EN APOYO AL PUEBLO SAHARAUI
http://www.senado.gob.mx/hoy/africa_maps/
Centro de las Artes de Santa Úrsula CoapaMéxico D.F.sábado 23 de octubre de 2010
LITERATURA EN ANDALUCÍA. Escritores y escritoras andaluces. Difusión cultural sin ánimo de lucro, silvia lázaro díaz
PRIMER FESTIVAL
http://www.senado.gob.mx/hoy/africa_maps/
Centro de las Artes de Santa Úrsula CoapaMéxico D.F.sábado 23 de octubre de 2010
BIENAL DE FLAMENCO
DEL 15 DE SEPTIEMBRE AL 9 DE OCTUBRE DE 2010
http://www.bienal-flamenco.org/
'LA MÚSICA FLAMENCA ENTRE LA LITERATURA Y LA IMAGEN: PROPUESTA PARA UNA INVESTIGACIÓN DESDE LA ESTÉTICA CONTEMPORÁNEA'
Programa de la Actividad:miércoles 6 de octubre en el Casino de la Exposición
http://www.guardiacivil.org/index.jsp
SECCIÓN DELITOS INFORMÁTICOS:
http://www.delitosinformaticos.com/
http://www.delitosinformaticos.com/09/2010/noticias/la-audiencia-provincial-de-madrid-absuelve-a-cuatro-imputados-por-un-delito-de-trabajo-falso
ESTÁN SUPLANTANDO MI IDENTIDADHe recibido un mensaje que pretende recopilar datos personales y el remitente es mi propio correo (slazarosur (arroba)yahoo.es). ¡¡Lo he recibido en mi correo de uso cotidiano y se supone que lo he escrito yo!! ¡QUÉ BARBARIDAD!
Me tomé unas vacaciones en INTERNET (es necesario para no perder las coordenadas vitales) y creo que entenderán que me muestre cauta y les aconseje que NUNCA APORTEN DATOS PERSONALES aunque el correo proceda de alguien que les merece su confianza. Este medio se ha convertido en un corralito de listillos y listillas que roban identidades y trafican para beneficiarse económicamente. Siento informar que NO PIENSO PARTICIPAR en ningún foro, comunidad virtual o inventos de internautas y que por el momento no contestaré a nadie ni escribiré correo con la dirección que arriba señalo. Poco he interactuado hasta ahora, afirmaría que casi NADA en los dos últimos años. No me pareció seguro en su día y me retiré. Hoy puedo afirmar que INTERNET NO ES SEGURO. Si te descuidas, te expones a perder hasta la médula de los huesos. ¡QUÉ VERGÜENZA! ¡CON LO AMABLE, RÁPIDO E INTERESANTE QUE ERA ESTE MEDIO DE COMUNICARSE, DE TRUEQUE!
NUNCA HE PEDIDO NI PEDIRÍA A NINGUNA PERSONA NI DATOS, NI DINERO, NI HE OFRECIDO TRABAJO NI EXPECTATIVAS PARA NADA. Me gusta nutrir de contenidos a escritoras andaluzas y eso me basta. La trabajo con cariño y disfruto haciéndolo. Cuando me agobio, descanso, me saneo.
Ofrecimiento de cooperacion para los espanoles.
Exigencias:
La sociedad mundial que perfecciona la logistica y adelanta el negocio internacional contrata a la cooperaci?n al representante de servicio regional.
Demandas:
- Ensenanza (secundaria, tecnica, superior tecnica)
- Practica de trabajo en PC: usuario de Windows (2000, XP, Vista), MS Office (Word. Excel, Access, Internet).
- Experiencia: trabajo colectivo, proyectos prolongados, giro bancario, publicidad.
Obligaciones:
- Recoger la informacion en lo que se refiere a la necesidad de mercaderias y servicios que se otorgan por nuestros clientes
- Publicitar la produccion de los clientes
- Elaborar las ordenes de los clientes en lo que se refiere a la apertura de las cuentas del banco y de elaboracion de pagos.
- Prestar otros servicios de negocio que son requeridos para los clientes (a discutir separadamente).
Condiciones:
- Sueldo - 2500 euros
- Plazo de prueba - 1 mes.
- Dia laborable sin norma.
- Viajes de negocios a las regiones vecinas son posibles.
- Pago de comunicaciones moviles y de materiales combustibles y lubricantes.
Si tiene el interes a este ofrecimiento, envienos la forma siguiente al correo electronico XXXXXX@XXXXX.XX (SUPRIMO LA DIRECCIÓN A LA QUE HAY QUE REMITIR LOS DATOS)
Nombre completo:
Edad:
Ciudad de residencia:
Telefono:
Tambien es muy deseoso adjuntar su curriculo a la carta.
IMAGINA MÁLAGA 2010
http://www.salondelcomicdemalaga.com/programa.htmSALÓN DEL COMIC
a) Adherirte al manifiesto de La Boca del LoboMi adhesión:
http://www.labocadellobo.com/laboca/manifiesto_ambigu.php
b) Firmar la petición redactada por Íñigo López PalaciosLo haré
http://www.petitiononline.com/manrique/petition.html
Hecho
c) Dirigirte a la Defensora del Oyente de RTVE. Responde con una nota falaz de la dirección de RNE pero está obligada a que tu queja conste en las actas del Consejo de Administración.
http://www.rtve.es/participacion/defensora/
d) Reproducir o comentar este comunicado en tu blog, página web, foro habitual o en tu medio de prensa. Sabemos que es muy extenso pero la cortina de humo lanzada por RNE exige una aclaración punto por punto.Hecho
Es fácil. Si lo consideran conveniente, reactiven la campaña que exige la vuelta de "El Ambigú".
Imagino que estás al corriente de la desaparición de “El Ambigú” y la expulsión de Radio 3 de Diego A. Manrique, decidida unilateralmente por la dirección de RNE. Como respuesta a este atropello, te rogamos que si estás de acuerdo con el Manifiesto que te adjuntamos, te adhieras a él, en esta dirección de correo electrónico, javier@labocadellobo.com, con tu nombre completo, y -si te apetece o procede-, tu empresa o profesión.Asimismo, te animamos a que envíes un e-mail de protesta o el mismo manifiesto a la dirección de correo electrónico de la defensora del oyente de RNE (defensora@rtve.es) así como una Carta al Director de los principales diarios de difusión nacional, incluyendo los gratuitos.Quince días sin ‘El Ambigú’ son demasiados para la cultura musical de este país. Recuperemos ‘El Ambigú’ en Radio 3 y pidamos el cese y/o dimisión del director de Radio Nacional de España, Benigno Moreno, máximo responsable de esta tropelía.
Un cordial saludo.
Hola, amigos todos. Os pido desde Ulaan Baatar un pequeño gran favor de corazón. Si podeis hacer el favor de difundir esto de lo que está ocurriendo a una persona muy querida. Su nombre es Zhenga y muchos de vosotros ya sabeis de quien se trata. Su nombre en tibetano es Dolkar Tso. Su familia ha sido victima del terremoto que ha arrasado Yushu hace unos meses. Y ella, personalmente, sufre la injusticia tremenda de ver encarcelado a su marido desde el mes enero por lo que parece una persecucion de defensores medioambientales e intelectuales tibetanos desde los acontecimientos de Lhasa de 2008.
OS PIDO QUE LEIAS LO QUE PUBLICÓ ZHENGA EN SU SEGUNDO BLOG (EL PRIMERO FUE CANCELADO POR LAS AUTORIDADES CHINAS)
GRACIAS TODOS. UN SALUDO DESDE ULAAN BAATAR, MONGOLIA.
Málaga es mucho más que sol y playa. El o la que viene, puede e indaga, la elige como su ciudad de residencia. Se queda. ¿Por qué? Porque la ha descubierto. Lean. En esta entrada he invertido muchas horas, días, meses. Quise antes de comenzar el verano colgarla en escritoras andaluzas, aquí. No estaba para ello, así que retuve el ímpetu y ahora entrego una parcial. Intento resumir, concentrar y hacer que esta entrega sea como en los versos de un poema breve, que contagien lo que esta ciudad me ha enseñado "a poco a poco". ¿Será tonta que acostumbra a esconderse? Reuno datos, enlaces... Parece que la tendencia a la dispersión, encajar los datos por páginas, separados, dificulta la visión global de Málaga y tanto el residente como el visitante opta por lo sencillo, sol y playa y Málaga es mucho más.
Haced deportes de aventura:AULA DEL MAR MÁLAGA, MUSEO DEL AULA DEL MAR MÁLAGA, JARDÍN BOTÁNICO HISTÓRICO DE MÁLAGA, LA ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL JARDÍN BOTÁNICO ORGANIZA ACTIVIDADES, EXCURSIONES..., 102 RUTAS DE SENDERISMO SUGERIDAS EN LAS PÁGINAS DE LA DIPUTACIÓN DE MÁLAGA
El habla de los malagueños y malagueñas
Introducción de Francisco Álvarez Curiel, características del habla y vocabulario (palabras o expresiones como "a boleo", "a perruche", "a poco a poco", "a remate", "a tó meté", "a ventestate", "abaleo", abombao", "abriero de boca", "acá", ..., ordenadas alfabéticamente).
Flamenco, PDF descarga gratuita, 48 páginas. Índice: Málaga cantaora, Cantes de Málaga (Verdiales: estilos de Almogía, Comares y Montes de Málaga;.Cantes abandolaos; Malagueñas (estilo de El Caribe, estilo de El Canario, estilo de El Perote, estilos de La Trini, estilo del Maestro Ojana, estilo de Joaquín Tabaco, estilo de Loriguillo de Coín, estilo de Luisa la Chirrina, estilo de María la Chilanga, estilo de Baldomero Pacheco o del Pena, estilo Niño del Huerto, estilo de Pitana, estilo del Niño de Vélez, estilo Diego El perote). Cantes de Ronda (Serrana, Caña, Polo y Rondeña). Cantes malagueños no autóctonos (del Cojo de Málaga, de la Repompa, de Juan Breva, de La Rubia de Málaga). Artistas malagueños (cantaores/as, bailaores/as, guitarristas). Rutas flamencas (ruta o camarca de la Axarquía, de Antequera, de la Costa del Sol Occidental, de Guadalteba, de la Sierra de las Nieves, de la Serranía de Ronda, del Valle de Guadalhorce, de Nororma o comarca nororiental de Málaga, y la ruta de Málaga). Museo de Arte Flamenco (C/ Román Franquelo 4 en Málaga). Peñas Flamencas de la provincia (Torre del Cante, El Argahijo, Unión Flamenca Alhaurina, Peña de Álora, Peña La Soleá, Peña Paco de Antequera, Peña Flamenca Torre de Zambra, Peña Flamenca Niño de la Rosa Fina, Peña Flamenca Capita-Pepe de la Isla, Peña Flamenca El Canario, Peña Cultural Flamenca Juan Casillas, Peña Flamenca La Serrana, Peña de Estepona, Peña Flamenca El Almendro, Peña Casa de Álora-Gibralfaro, Centro Cultural Flamenco La Malagueña, Peña Flamenca Fosforito, Peña Flamenca Juan Breva, Peña Flamenca Rincón del Cante, Peña Sersalla-Rincón Flamenco Enrique Castillo, Peña Flamenca Sierra Blanca, Peña Flamenca del Sur, Peña Flamenca El Gallo, Peña Flamenca Unión del Cante, Peña Flamenca Alcazarñín, Peña Flamenca La Solea, Peña Flamenca La Churruca, Peña Cultural Flamenca de Ronda y su Serranía Fernanda y Bernarda, Peña Flamenca Tobalo de Ronda, Peña Flamenca El Piyayo, Peña Flamenca San Pedro de Alcántara, Peña Flamenca La Gañana, Peña Flamenca La Bambera, Peña Flamenca San Roque, Peña Flamenca Los Amigos del Arte, Peña Flamenca Niño de Vélez). Vocabulario flamenco (ordenado alfabeticamente), Festivales y concursos (mencionados 31 festivales con datos del pueblo y fecha en que se celebra). La Bienal de Flamenco en Málaga (organizada por la Diputación). Y un Anecdotario flamenco.
Málaga, sol y arte (Museo Picasso). Rutas artísticas. PDF de descarga gratuita, 78 páginas. Agotada en papel.Fiestas populares y folclore en Málaga y provincia, PDF de 97 páginas. Descarga gratuita. (Tradiciones por estaciones del año, sin fecha determinada, tradiciones perdidas, antiguas prácticas curativas y de aseo y el calendario de fiestas y ferias). Agotada en papel.Teatro, cine y cultura. PDF de 155 páginas. Descarga gratuita. (Álora, Antequera, Archidona, Benalmádena, Coín, Estepona, Frigiliana, Fuengirola, Málaga, Marbella, Mijas, Montejaje, Nerja, Rincón de la Victoria, Ronda, Torremolinos, Torrox, Vélez-Málaga)Monumentos y paseos PDF de 286 páginas. Descarga grauita. Índice: Un paseo por Málaga la bella. Vélez Málaga, joya de la Axarquía. Ruta Mudejar (Canillas del Aceituno, Sedella, Salares, Archéz, Sayalonga, Cómpeta, Canillas de Albaida, Corumbela, Daimalos y Arenas). Ruta de las civilizaciones (Frigiliana, Nerja, Maro, Torrox, Algarrobo, Macharaviaya, Benaque, Rincón de la Victoria y Totalán). Ruta entre la sierra y el mar (Comares, Ríogordo, Colmenar, Alfarnatejo, Alfarnate, Periana, Alcaucín y Viñuela). Ruta arquitectura tradicional (Moclinejo, Almarchar, El Borge, Cútar, Benamargosa, Benamocarra e Iznate). Ruta Torres Vigías (Torremolinos, Benalmádena, Mijas, Fuengirola, Marbella, Benahavis, Estepona, Manilva y Casares). RONDA, reina de la serranía y su vecina Arriate. Ruta de moros y cristianos (Igualeja, Pujerra, Parauta, Cartajima, Júzcar, Faraján, Alpandeire, Atajate, Benadalid, Benalauría, Algatocín, Jubrique, Genalguacil, Benarrabá y Gaucín). Ruta los orígenes del hombre (Benaoján, Montejaque, Jimena de Lïbar y Cortes de la Frontera). Ruta del agua (El Burgo, Yunquera, Alozaina, Casarabonela, Tolox, Guaro, Monda, Ojén e Istán). Ruta de las fronteras medievales (Almogía, Alhaurín de la Torre, Alhaurín el Grande, Coín, Cártama, Pizarra, Álora, Valle de Abdalajís, Carratraca, Ardales, Campillos, Sierra de Yeguas, Teba, Almargen, Cañete la Real y Cuevas del Becerro). ANTEQUERA: encrucijada de culturas. Ruta Tierra de Bandoleros (Mollina, Humilladero, Fuente de Piedra, Alameda, Cuevas Bajas, Cuevas de San Marcos, Villanueva de Algaidas, Villanueva de Tapia, Archidona, Villanueva del Trabuco, Villanueva del Rosario, Casabermeja y Villanueva de la Concepción). Directorio de Museos y Monumentos.
Gastronomía malagueña PDF de 52 páginas. Descarga gratuita. Descripción de recetas de primeros platos: ensaladas (cóctel de aguacates con gambas y alcaparras, ensalada de huevas, ensalada malagueña); guisos y cazuelas (almejas a la malagueña, arroz a la marinera, arroz caldoso con bacalao, berza malagueña, cazuela de fideos con coquinas, cocido malagueño, gachas, manitas de cerdo al vino de Málaga, menestra a la rondeña, migas cortijeras, papas a la malagueña, potaje de garbanzos); sopas calientes (emblanco de pescado, gazpachuelo, maimones, sopa cachorreña, sopa de champiñones con pan de los Montes, sopa de espárragos trigueros, sopa de queso de boletus y espárragos verdes trigueros, sopa de rape, sopa de tomate, sopa perota, sopa vino AB); sopas frías (ajoblanco, porra antequerana, porra Los Hidalgos); verdura (alcachofas rellenas, alcachofa rellenas de presa ibérica con calabacín y beenjenas al aroma del vino de Málaga, espárragos fritos con miel de caña, pastel de berenjena, pencas de acelga al estilo la Cepa); Varios (boquerones al ajillo, chorizos de Arriate, croquetas de piñones, fideos con pollo a la alegría, fideos tostados con alioli de piquillo y langostinos fritos, huevos a lo bestia, revuelto del obispo, spaghetti a la puttanesca, tortilla de pan rallado). Recetas de segundos platos: Carnes (albondigón casero, albóndigas con sepia al vino seco de los Montes de Málaga, choto serrano, cinta de lomo en salsa malagueña con pasas y piñones, cochinillo confitado a baja temperatura con membrillo de Santa Teresa y manzana asada, jabalí con peras, magret de pato con calabaza y salsa de naranja, magret de pato con salsa de pomelo rosa, perdices en salmorejo, rabo de toro, solomillo a la pasa, solomillo a la taberna, solomillo al vino de Málaga del central, solomillo de cerdo a la malagueña, solomillo de cerdo ibérico al vino Pedro Ximénez con pasas de la Axarquía y puré de almendras). Pescados (atún mechado, bacalao a la malagueña, bacalao gratinado al duque, buñuelos de bacalao, calamares rellenos a la malagueña, cazón en amarillo, fritura de pescado malagueño, lubina de la casa, medallones de rape al estilo perchelero, mejillones en pipirrana, moraga de sardinas, rodaballo salvaje con verduras en tempura y toffe de almendra, suprema de rodaballo con compota de lombarda). Varios (alcachofas piñonadas, mar y montaña: conejo con pulpitos y langostinos). POSTRES (bienmesabe, bizcocho de naranja, borrachuelas al vino de Málaga, flan de castañas, helado de turrón, higos dulces a la alegría, mousse de higos, manzanas asadas al vino de Málaga, panna cotta y helado cremoso de cotta, pestiños, polvo de batatas, polvorones, roscos de vinos, tarta de coco, tarta de queso y mermelada de fresas, tarta noruega, tiramisú).
VINOS Y ACEITES PDF de 121 páginas. Descarga gratuita. Málaga y el vino, Málaga y el aceite, información útil. Agotada en papel. (Es de una calidad excepcional, historia, mapas, elaboración, costumbres..).
ESPACIOS NATURALES PDF 92 páginas. Descarga gratuita.Flora, fauna, cómo llegar, mapas, rutas por los pueblos, Ruta de los pinares: A la sombra de las coníferas ancestrales (Parque natural Montes de Málaga/Parque natural de la sierras de Tejeda, Alminara y Alhama). Ruta de los pinsapos: tras la reliquia del periodo glaciar (Parque natural de Sierra de las Nieves/Parque natural Sierra de Grazalema/Parque natural Reales de sierra Bermeja/Monumento Natural Pinsapo de la Escalereta). Ruta de los Alcornocales: El sendero del corcho (Parque Natural de los Alcornocales). Ruta de los parajes de interior: Caprichos de la naturaleza indómita (Paraje natural Torcal de Antequera/Paraje natural sierra de Crestellina/Paraje natural Desfiladero de los Gaitanes/Monumento natural Tornillo del Torcal/Monumento natural Caños de Buitreras/Monumento nacional Falla de la sierra de Camorro). Rutas de los parajes y monumentos costeros: La alianza entre el mar y la tierra. Paraje natural Acantilados de Marocerro Gordo/Paraje natural Desembocadura del Guadalhorce/Monumento nacional Dunas de Artola o Cabopino). Ruta de las reservas naturales: La senda de los humedales. (Reserva natural Laguna de Fuente de Piedra/Reserva natural Laguna de la Ratosa/Reserva natural Laguna de Campillos/Reserva natural de Lagunas de Archidona). Ruta de los parques periurbanos (parque periurbano Sierra de Gracia/Parque periurbano Pinar del Hacho/Parque periurbano Dehesa del Mercadillo)
CARADEFUEGO en el Festival Terral Málaga 2010hoy, 05 de julio de 2010, en el Teatro Echegaray
María Rayo vozPresenta nuevo disco: DÉJAME VIVIR CON ALEGRÍA (compra el disco online, recomendado en su Web, entra aquí y confía: http://www.musicshoponline.com/product_info.php?products_id=16864).
Pepe Trueno guitarras y coros
Miguel Paredes programaciones, guitarra, bajo y teclados
Rafa “Caimán” guitarras
Javi Bosquet bajo
"DÉJAME VIVIR CON ALEGRÍA" SERÁ LANZADO POR IRMA RECORD EN EUROPA Y JAPÓN. EL 6 NOVIEMBRE SERÁ LANZADO EN ITALIA . Abierta contratación: caradefuego@caradefuego.com 600412192 PEPE TRUENO |
FESTIVAL TERRAL DE MÁLAGA 2010comprar entradas
Del 01/07/2010 al 15/07/2010
Teléfono: 952224100
Web: www.teatrocervantes.com
Web: http://www.teatroechegaray.com/
Poemas desde mi ombligo, de Yolanda Sáenz de Tejada, y Lejos de mi Valparaiso, de Noemí TrujilloPRESENTAN LOS POEMARIOS
Sábado, 17 de julioXXIII edición. Del 17 al 24 de julio de 2010.
Conciertos a las 22.30 h.
Parque El Majuelo. Aforo limitado
Por Francesca GargalloPublicado en Mulheres rebeldes
ROSAS, GOLPES, PASION Y MUERTE: EL ORDEN DE LOS FACTORES NO ALTERA EL RESULTADO DE UNA MALA EDUCACIÓN AMOROSA
Gargallo di Castel, FrancescaMuchas mujeres que han recibido maltratos graves en sus domicilios, cuando se atreven a analizarlos, dan cuenta de cómo, después de una paliza, el victimario (marido, amante o novio) vuelve a seducirlas para mantenerlas presas de una relación pasional que incluye tanto los golpes, los insultos y las amenazas de muerte, como las rosas, los mariachis y las declaraciones de amor.
En la actualidad, la educación afectiva es, aunque parezca improbable, peor que la educación primaria y secundaria. No hay tiempo y no se invierten recursos en aprender a querer y quererse de manera responsable, respetuosa y constructiva. La carrera, las ganas de coger, las prisas por crecer, la angustia frente a un futuro incierto, la necesidad de imponerse en el ámbito laboral hacen que hombres y mujeres, a pesar de los cambios obvios experimentados en las últimas décadas en sus condiciones laborales, educativas y de movimiento, repitan lo aprendido de padres y madres dominantes, abandonadores o violentos. Progenitores que pensaban que unas nalgadas en el momento justo enderezarían las vidas de sus hijas e hijos, justificando con ello sus abusos.
El resultado es que hoy las mujeres y los hombres no saben enamorar ni enamorarse sin ceder su propia autonomía o imponer su autoritarismo. “Me vas a querer así como soy” es una frase común en los noviazgos hetero, bi y homosexuales y en todos los casos implica que quien la pronuncia no está dispuesta o dispuesto a amoldar sus tiempos, sus intereses, sus saberes, sus necesidades y sus atenciones para que la relación con una o varias personas (aunque por lo general los noviazgos son de pareja, no deben olvidarse las triejas y los demás grupos amorosos-sexuales) sea creativa, propositiva y, sobre todo, feliz.
Pero a malquerer se aprende: nadie malquiere de forma natural. En ese aprendizaje se consolidan los modelos de género: las mujeres malquieren soportando y los hombres malquieren imponiendo un maltrato que arranca del reclamo y llega al asesinato en nombre del amor.
Desde la literatura, el teatro, el canto y otras formas de educación del comportamiento social durante siglos se ha venido enseñando que la seducción va aparejada de la violencia contra las mujeres. Shakespeare ha sido para las occidentales de la Modernidad mucho más dañino que decenios de concursos de belleza y publicidades sexistas. Su Fierecilla domada es una propuesta de seducción matrimonial, una enseñanza para la convivencia doméstica, una imposición de patrones culturales de dominación para que el matrimonio tenga un jefe masculino incuestionable. Muchos de sus hermosísimos sonetos contienen ideas de qué es y qué debe ser el amor. Sus versos supuestamente amorosos enseñan pautas de una etiqueta (una pequeña, común, cotidiana ética) amorosa de la dominación, volviéndola hegemónica, casi absoluta. Shakespeare nunca duda de la inteligencia de las mujeres, por eso impone literariamente que esté al servicio de la empresa amorosa, que es siempre y únicamente la de conquistar a un hombre (y sólo a uno). Las mujeres no deben, bajo ningún pretexto, invertir sus saberes en nada más que en aplanarle el camino a un hombre para que las pueda poseer.
¿Y quién es tan atrevido como para decir que Shakespeare, sobre cuya obra se han vertido ríos de tinta, es en realidad un misógino asqueroso, funcional a un sistema de enseñanza dominante, reverenciado en Occidente porque sostiene una cultura de la violencia? Sólo las feministas, porque hasta hoy han sido las analistas más críticas de las conductas sociales y los mecanismos de enseñanza-aprendizaj e dominantes.
Shakespeare no sólo es el organizador de las ordenanzas amorosas de la Modernidad occidental, es también un perpetuador y fijador de paradigmas antisemitas, racistas (El Moro de Venecia no es asesino porque es moro sino porque es celoso, sin embargo no es casual que sea un moro quien no pueda racionalmente dominar sus celos), colonialistas y clasistas. Por supuesto, todos esos rasgos se insertan en la enseñanza del malquerer dominante.
Doblegadas por un subrogado del amor que implica el chantaje sexual, afectivo, económico y la amenaza física, las mujeres han aprendido desde pequeñas que amar es dejarse dominar y que para ello deben primero ser seducidas. Los “me pega porque me quiere”, de no tan remota memoria, son una consecuencia lógica del deber ser seducidas.
Sin lugar a dudas, en cuarenta años el feminismo ha cundido en la conciencia pública y muchas mujeres obvian hoy las relaciones de pareja como opción para su proyecto de vida afectiva. No obstante, muy pocas pueden decir que tras haberse enamorado no han sufrido algún tipo de violencia (amén de haber sufrido violencia callejera misógina anónima: piropos ofensivos, agresiones, violaciones y feminicidios comprueban que una violencia no excluye la otra). Desde las niñas de secundaria ofendidas por muchachitos que en el recreo construyen su machismo en el juego del rechazo público a las niñas que les gustan, hasta las universitarias que esperan que les llame el compañero con el que acaban de pasar una intensa y rica noche de sexo, la mayoría de las mujeres piensa que no ser requerida implica no ser amada. En ello intervienen los tabús hacia la acción de requerir por parte de las mujeres. Y también otras formas de violencia: a muchas mujeres en alguna ocasión sus novios, amantes o maridos les han castigado el deseo y el goce sexual tachándolas de exigentes, voraces o insaciables. Es decir han transformado su poca performatividad sexual (o, paradójicamente, el deseo y el gusto que su buena performatividad despierta) en una excusa para la ofensa. “Hoy no tengo ganas” no ofende, mientras “eres insaciable” implica una condena moral mediante el rechazo de la expresión sexual femenina. Los hombres que se sentirían rebajados por admitir que no tienen ganas, se sienten con derechos a limitar las ganas de una mujer.
Ahora bien, si ya sabemos eso ¿por qué, en cuarenta años, las feministas no hemos podido acabar con la violencia misógina en las relaciones amorosas (ni siquiera cuando son lésbicas)? La filósofa argentina Ana María Bach, en su reciente libro Las voces de la experiencia. El viraje de la filosofía feminista (Biblos, Buenos Aires, 2010), propone entre otras cosas dirigir la mirada a la voz universal del sujeto de la Modernidad (sujeto implícitamente activo y masculino) desde el conjunto de las experiencias de las mujeres. Estas experiencias nos revelan que, al cambiar, producen nuevos conocimientos y que estos informan las acciones sociales de las mujeres. Es decir, nuestras experiencias conforman nuestra subjetividad de manera continua, de manera que nosotras somos las promotoras del cambio en el patriarcado y podemos valorizar nuestras acciones al reconocer nuestras propias experiencias.
Ahora bien, al haber escogido el ámbito público para el accionar feminista a finales de la década de 1980, las feministas dejamos de experimentar nuevas formas de relaciones afectivas, de analizarlas y de producir conocimientos sobre ellas. Atrapadas en la denuncia pública de la violencia misógina, reproducimos el esquema del amor como construcción patriarcal, sin experimentar otra relación de pareja que la que denunciamos. En el caso de las relaciones heterosexuales, los hombres no visualizan qué interés tendrían en experimentar un cambio en las formas de relación afectiva; en el caso de las relaciones lésbicas, las mujeres nos analizan sus experiencias para salir del patrón de pasión-sufrimiento- violencia- seducción aprendido de las relaciones heterosexuales hegemónicas.
Parecería que no hay escapatoria a las ofensas en la intimidad, a la violencia intrafamiliar, a los abusos de poder, la discriminació n laboral y las comparaciones degradantes entre mujeres. Las experiencias de liberación de las mujeres han puesto sobre aviso al sistema económico patriarcal que recaba parte de sus ganancias en la repetición de patrones de seducción-dominio- gasto masculino y subordinación- gasto para la invitación a la seducción femenino. Para ello, éste ha invertido en la reproducción de modelos femeninos dependientes para reforzar la educación de apropiación de los hombres. La divulgación por todos los medios de estereotipos de belleza femenina racistas y clasistas imposibles o difícilmente alcanzables (mujeres blancas, flacas pero alimentadas, altas y ajenas al mundo social) constituye un bombardeo constante del por qué los hombres tienen el derecho a perpetuar sus modelos de seducción.
De ahí que nueve de cada diez mujeres que se atreven a compartir el relato de sus experiencias de violencia, aun las más extremas, dan cuenta de periodos de seducción que se interponen entre dos sucesos violentos. El muchacho que desaparece de manera injustificada de la vida de una adolescente y tres meses después le envía una rama de flores o llega a su puerta con un libro de poemas para decirle que nunca la ha olvidado, actúa exactamente como el marido que golpea con una plancha a su esposa para luego llevarla llorando al hospital pidiéndole al doctor que la salve porque no puede vivir sin ella.
Las experiencias de estas mujeres (y el reconocer en ellas una parte de nuestras propias experiencias) son las que pueden informarnos de la urgencia del cambio de nuestra educación afectiva. No se trata de renunciar a la actividad sexual y al afecto (renuncia que gozosamente han asumido muchas de mis amigas, sobre todo las mayores de 50 años) para no tener que renunciar a la propia libertad de movimiento, expresión y reflexión; más bien se trata de ocuparnos de una educación afectiva que no implique que las mujeres se vean forzadas a una actitud determinada por la voluntad de otra persona. Estos es una educación a experiencias afectivas respetuosas, que produzcan nuevos conocimientos acerca de las relaciones interpersonales, en particular las íntimas.
Es fundadora de las carreras "Filosofía e Historia de las Ideas", donde sigue enseñando e investigando, y "Literatura y Creación Literaria", de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Es co-fundadora y colaboradora del suplemento "Todas" del diario Milenio, de la Ciudad de México.En 2002, ganó el premio a la historia del Caribe con Garífuna Garínagu, Caribe (Siglo XXI/UNESCO). En 2006 obtuvo la primera mención en el Premio Libertador al Pensamiento Crítico que otorga el Ministerio de Cultura de la República Bolivariana de Venezuela por Ideas Feministas Latinoamericanas (2 ediciones de la primera versión: Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2004, y Desde abajo, Bogotá, 2004, y dos ampliadas y revisadas: Universidad Autónoma De la Ciudad de México, 2006, y Fundación Editorial el Perro y la Rana, Caracas, 2007).
Bibliografía:
Saharauis. La sonrisa del sol, historia, Fundación Editorial el Perro y la Rana, Caracas, 2006
Ideas feministas latinoamericanas, II Edición aumentada y revisada, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México, 2007; y (edición venezolana) Fundación Editorial el Perro y la Rana, Caracas, 2007
El ruido de la música, cuento infantil, editorial Progreso, México, 2005
Entraña de volcán. Pigmento y experimentació n en la obra de Carlos Gutiérrez Angulo, biografía del pintor, Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 2004
Ideas feministas latinoamericanas, historia de las ideas, DEI-Desde Abajo, Bogotá, 2004 y (edición mexicana) Universidad de la Ciudad de México, México, 2004
Verano con lluvia, cuentos, ERA, México, 2003
Garífuna, Garínagu, Caribe, historia. Primer lugar en el área de conocimiento histórico de los Premios al Pensamiento Caribeño 2001, Siglo XXI/UNESCO/Gobierno de Quintana Roo, México, 2002. [Los avances de la investigación habían sido presentados en la Universidad de Barcelona (1997), en el Foro Académico del Festival del Caribe Veracruz ‘99, y publicados en el n.76 de Cuadernos Americanos. Nueva Epoca, México, julio-agosto de 1999]
Tan derechas y tan humanas. Manual ético de los derechos humanos de las mujeres, Academia Mexicana de Derechos Humanos, México, 2000
Marcha Seca, novela, ERA, 1999
La decisión del capitán, novela, ERA, México, 1997
La coyota risueña y loca, cuento infantil, Del Reymomo, México, 1996
Los pescadores del Kukulkán, novela, Aldus, México, 1995
Estar en el Mundo, novela, ERA, México, 1994 (Traducido al alemán: Schwestern, Eichborn, Frankfurt, 1996, edición de bolsillo, Piper, Frankfurt, 1998)
Manantial de dos fuentes, novela, Instituto Michoacano de Cultura, Morelia, 1994
Verano con lluvia, novela por entregas en el cotidiano Uno Más Uno, México, 1994
Paseando con Cayetano, cuento infantil, Del Reymomo, México, 1993
El barco, novela por entregas en el cotidiano Uno Más Uno, México, 1991
Calla mi amor que vivo, novela, ERA, México, 1990
A manera de retrato una mujer cruza la calle, poesía, Universidad Autónoma Metropolitana, México, 1990
Días sin Casura, novela, Leega, México, 1986
Hay un poema en el mundo, poesía, Oasis, México, 1986
Le tre Elene, cuentos, Edicoop, Roma, 1980
Itinerare, poesía, Lo Faro, Roma, 1980
‘Menos hablar y más bogar’: mural 'estilo Pollock', obra de Manuel Rincón creada en una pared del Ayuntamiento de Velez Málaga (Málaga).
LA CASA INVISIBLE
COMENTARIO
Si vienes a Málaga y deseas cultura, La Casa Invisible es visita necesaria. Debes acudir libre.
Desde la Junta de Andalucía, se difundió el Dossier 'Plan estratégico para la cultura en Andalucía' (PDF. 24 páginas). Está previsto que en Málaga se construya (ladrillo) LA RESIDENCIA DE CREADORES DE MÁLAGA. Hace tiempo se dio esta noticia: "La Consejería de Cultura adjudicó (12 Ene 2008) la construcción de la Residencia de Nuevos Creadores prevista en el Parque Tecnológico de Andalucía (PTA) a la oferta liderada por Antonio Álvarez Gil, un arquitecto que realiza informes de urbanismo para la Comisión Provincial de Cultura, organismo dependiente de la delegación de la Consejería en Málaga."La oferta ganadoraArquitectos: Antonio Álvarez Gil, Fernando Pérez del Pulgar Mancebo y Salvador García García.Presupuesto: Tres millones de euros.Plazo de ejecución: 18 meses.Lema: La propuesta se ha presentado bajo el título 'Flexia'.Los espacios: Concibe la residencia como una serie de edificaciones aisladas que se articulan a través de espacios libres que propician la comunicación y la convivencia entre los usuarios. De este modo, plantea una «microciudad» que entra en relación con la tecnópolis de Campanillas.Trabajos anteriores: Ordenación urbanística del CAC Málaga y del Mercado de Atarazanas, entre otros.Lo último (fuente El SUR/21 May 2010): La Residencia de Nuevos Creadores pasa a ser un centro para industrias culturales: «redefinición» de la residencia, que se transmuta en el «Proyecto CREART, Centro de Servicios Avanzados a las Industrias Culturales y Creativas», según las palabras del consejero.